《佛遺教經》解說第87句【知足之人，雖臥地上，猶為安樂；】 The Buddha's Last Bequest 87

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第87句】（ 請調高畫質至34分56秒）

    [87] 知足之人，雖臥地上，猶為安樂；

    【譯文】｛知道滿足的人，雖然躺在地上睡覺，仍然能夠自得其樂。｝

    〖解說〗｛《小部經典‧法句經‧華品‧觀身如大地經》說示（觀身）：
    『（四四偈：）
    「誰將勝地界（誰將征服大地的誘惑），
    冥界與神界（包括閻羅和極樂世界）？
    誰善說法句（誰容易把法句經弘傳），
    善巧似花藝（美化人生如插花藝術）？」
    （四五偈：）
    「有學勝地界（佛子將征服大地誘惑），
    冥界與神界（包括閻羅和極樂世界）！
    有學教法句（佛子易把法句經弘傳），
    善巧似花藝（美化人生如插花藝術）！」
    （❄ 法句經故事：觀身 ～☺）
    一群比丘隨從佛陀到一個村落之後，返回祇樹給孤獨園。
    傍晚時分，這群比丘聚在一起討論當天的行程，尤其是山形地勢……。
    他們討論到底是平地或山巒起伏，是泥土地或沙地，紅土或黑土？
    這時候佛陀來探視他們，知道他們談論的話題時，佛陀告誡他們：
    「你們所談的山川地勢等，是身外的環境；你們最好觀身，並努力去了解其中涵意。」
    佛陀接著說：
    「透過觀身，比丘可以了解世間、諸天與地獄，也可以明白奧妙的佛法就像園藝專家精心設計的花園。」
    這些比丘聽聞佛陀的說法後，正念現前，專心思考──
    佛陀的教誨，終於滌盡內心所有的煩惱，證得聖果。』

    《增支部經典‧五集‧五十經篇之五‧長遊行品‧慳吝五失經》說示（限定住沒有五種吝惜）：
    ☆ 限定住 ➾
    比丘住在一個地方，最好不超過三個月，否則算是『久住』。
    ☆ 慳 ➾ 捨不得、放不下財物或聞法，亦稱：慳貪、慳吝。
    ☆ 法慳 ➾ 是指吝惜於法佈施，或指吝惜於聽聞正法。
    有『法慳』的人，所表現出來的，不一定是吝嗇──
    有的人，不熱心說法，但很熱心聽聞正法，卻無法慳；
    有的人，很熱心說法，卻不熱心聽聞正法，則有法慳。
    因為貪愛和我執，才會捨不得、放不下自尊心來聞法。
    ☆ 五慳吝 ➾
    ① 住處慳（執著於住處是我所有）；
    ② 家慳（執著於施主家或俗家必須供養我）；
    ③ 利養慳（執著於利養是我所有）；
    ④ 稱讚慳（憍慢於種姓階級，或執著於名聞是我所有）；
    ⑤ 法慳（出於憍慢：不願意自己或他人聞思修於正法）。
    『〔一、久住之過患：〕
    諸比丘！有此五者，久住之過患。
    以何為五耶？即──
    ➊ 有捨不得住處；
    ➋ 有捨不得他家；
    ➌ 有捨不得利養；
    ➍ 有捨不得稱讚；
    ➎ 有捨不得聽法。
    諸比丘！此等五者，是久住之過患。
    〔二、限定住之功德：〕
    諸比丘！有此五者，限定住之功德。
    以何為五耶？即──
    ➀ 無捨不得住處；
    ➁ 無捨不得他家；
    ➂ 無捨不得利養；
    ➃ 無捨不得稱讚；
    ➄ 無捨不得聽法。
    諸比丘！此等五者，是限定住之功德。』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──