《中部經典》Alagaddūpamasutta 蛇喻經 (MN 22) 巴漢英對照
✩ 《蛇喻經 Alagaddūpamasuttaṃ》簡介～
本經是《金剛經》的原始版本：
「汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？ ➾
汝等實從筏喻，不知：『法尚應捨，何況非法』耶？」
然而，《金剛經》與本經互相比對以後，
不難發現，《金剛經》其實是最著名的偽經，
《金剛經》的觀點偏頗很大，對後世的誤導也極其深遠！
由本經及最上淨信經 Aggappasādasuttaṃ (AN 4.34) 可以看出，
並非一切「有為法」都有如「夢幻泡影」，《最上淨信經》更說：
➀ 諸比丘！於一切有為法中，八聖道分可說為第一，
諸比丘！凡信仰八聖道分者，乃信仰第一；
復次，信仰第一者，乃有第一之異熟。
➁ 諸比丘！於一切有為或無為法中，離貪可說為第一，即是：
醒憍醉（破除憍慢）、癒渴（調伏渴求）、破窟宅（根絕阿賴耶）、
斷輪迴、盡渴愛、離貪、寂滅、涅槃者是。
諸比丘！凡信仰離貪之法者，乃信仰第一；
復次，信仰第一者，乃有第一之異熟。
上述可知──從古到今，佛教徒很多，了解佛法的並不多，
學習原始佛法的佛弟子，更是少之又少。
原因出在，各代譯經大師，尚未將《巴利佛經》，
作完善有系統的翻譯，就急於想發表他個人的論著。
原始佛法，不等同於南傳佛教──
巴利語是佛陀說法的語言，《巴利佛經》自然是代表原始佛法的經典。
然而，南傳論藏（阿毗達摩），卻出現違背《巴利佛經》的論述！
所以，南傳最多只是一個佛教宗派的名稱，
並不能代表原始佛法的真實歸趣（旨趣截然不同）。
至於，北傳大乘，不但經論不分、更是偽經充斥！
大體而言，現代版的佛教經典，最多只保留原始《巴利佛經》的一半還不到！
是什麼漏失掉了呢？
➀ 南傳佛教的阿毗達摩，只講「有為法」，漏失掉「無為法」這部份。
➁ 北傳大乘，只講空性、無為，絕口不提如何實踐「八正道」這部份。
── 佛曆 2559.11.9（三）佛子更新 ──
