《中部經典》Alagaddūpamasutta 蛇喻經 (MN 22) 巴漢英對照
✩ 《蛇喻經 Alagaddūpamasuttaṃ》簡介~
本經是《金剛經》的原始版本:
「汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法? ➾
汝等實從筏喻,不知:『法尚應捨,何況非法』耶?」
然而,《金剛經》與本經互相比對以後,
不難發現,《金剛經》其實是最著名的偽經,
《金剛經》的觀點偏頗很大,對後世的誤導也極其深遠!
由本經及最上淨信經 Aggappasādasuttaṃ (AN 4.34) 可以看出,
並非一切「有為法」都有如「夢幻泡影」,《最上淨信經》更說:
➀ 諸比丘!於一切有為法中,八聖道分可說為第一,
諸比丘!凡信仰八聖道分者,乃信仰第一;
復次,信仰第一者,乃有第一之異熟。
➁ 諸比丘!於一切有為或無為法中,離貪可說為第一,即是:
醒憍醉(破除憍慢)、癒渴(調伏渴求)、破窟宅(根絕阿賴耶)、
斷輪迴、盡渴愛、離貪、寂滅、涅槃者是。
諸比丘!凡信仰離貪之法者,乃信仰第一;
復次,信仰第一者,乃有第一之異熟。
上述可知──從古到今,佛教徒很多,了解佛法的並不多,
學習原始佛法的佛弟子,更是少之又少。
原因出在,各代譯經大師,尚未將《巴利佛經》,
作完善有系統的翻譯,就急於想發表他個人的論著。
原始佛法,不等同於南傳佛教──
巴利語是佛陀說法的語言,《巴利佛經》自然是代表原始佛法的經典。
然而,南傳論藏(阿毗達摩),卻出現違背《巴利佛經》的論述!
所以,南傳最多只是一個佛教宗派的名稱,
並不能代表原始佛法的真實歸趣(旨趣截然不同)。
至於,北傳大乘,不但經論不分、更是偽經充斥!
大體而言,現代版的佛教經典,最多只保留原始《巴利佛經》的一半還不到!
是什麼漏失掉了呢?
➀ 南傳佛教的阿毗達摩,只講「有為法」,漏失掉「無為法」這部份。
➁ 北傳大乘,只講空性、無為,絕口不提如何實踐「八正道」這部份。
── 佛曆 2559.11.9(三)佛子更新 ──