有學經 Sekhasutta (SN 48.53, 523)
如是我聞。
一時，世尊住憍賞彌城美音精舍。
於此，世尊招呼諸比丘曰：
「諸比丘！有何理趣，依此理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』；無學之比丘住無學地，知『我為無學』耶？」
［諸比丘曰：］「世尊！對諸法，我等以世尊為根源，以世尊為導師，以世尊為歸依處。世尊！善哉！唯願世尊開示此說之義，聞世尊之［所說］，諸比丘當受持之。」
［世尊曰］：「諸比丘！有理趣。依此理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』；無學之比丘住無學地，知『我為無學』。
【一】諸比丘！有何之理趣，依其理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』耶？
➊ 諸比丘！此處有有學之比丘，對此為苦亦如實知，此為苦集亦如實知，此為苦滅亦如實知，此為順苦滅道亦如實知。諸比丘！有此理趣，依此理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』。
➋ 諸比丘！復次，有學之比丘如是思擇：『其餘之沙門、婆羅門，有如世尊之如是真實、如是說法者耶？』
彼如是知：『其餘之沙門、婆羅門，無有如世尊之如是真實、如是說法者也。』
諸比丘！有此理趣，依此理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』。
➌ 諸比丘！復次有學之比丘，知於五根，即：『信根、精進根、念根、定根、慧根』是。
以其趣、其最勝、其果、其究竟，於身不觸而住，於慧通達而觀。
諸比丘！有此理趣，依此理趣故，有學之比丘住有學地，知『我為有學』。
【二】諸比丘！有何之理趣、依何之理趣故，無學之比丘，住無學地，知『我為無學』耶？
➀ 諸比丘！於此無學之比丘，知於五根。即：『信根、精進根、念根、定根、慧根』是。
以其趣、其最勝、其果、其究竟，於身觸而住，於慧通達而觀。
諸比丘！有此理趣，依此理趣故，無學之比丘，住無學地，知『我為無學』。
☆ 剎那生、剎那滅 ➾ 在佛法裡：六根、六識皆非固定不變的實體。六根是認知的「作用」；六識是認知的「結果」。
➁ 諸比丘！復次，無學之比丘，知於六根，即：『眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根』是。
總此六根一切殘餘、在每一方面，皆可滅盡無餘，於任何他處不再生六根，當以智慧了知此。
諸比丘！有此理趣，依此理趣故，無學之比丘，住無學地，知『我為無學』。」
有學 ～拘薩羅品‧第三經終
～《根相應‧拘薩羅品‧Sekhasutta 有學經》(SN 48.53, 523)
── 佛曆 2559.7.31（日） ──
