〔一、邪僧寶 The False Sangha One ➥〕
☯ 〝大乘〞婆羅門教的愚痴教徒 ➲
所以不知〝恥〞(反省改過與實踐)的因緣:
➊ 〝聽得懂〞的佛法不要學,卻要學習〝聽不懂〞的佛法;〝能夠實踐〞的佛法不要學,卻要學習〝不能實踐〞的佛法。
➋ 既〝聽不懂〞又〝不能實踐〞的……其實並非【佛法】,原來是〖魔法〗! ~☭
➊ 〝聽得懂〞的佛法不要學,卻要學習〝聽不懂〞的佛法;〝能夠實踐〞的佛法不要學,卻要學習〝不能實踐〞的佛法。
➋ 既〝聽不懂〞又〝不能實踐〞的……其實並非【佛法】,原來是〖魔法〗! ~☭
── 佛曆 2563.5.14(四)修行生活 ──
〔二、慚如鐵鉤,能制人非法 Shame Compared To Iron Goad Control Wrong-Doing ➥〕
☯ 〈偽〉金剛經的錯誤百出 ➫
➊ 讀了偽經以後,會變得無恥的原因:
「不應住色(聲香味觸法)生心」(是)無慚!
「應生(色聲香……)無所住心」(是)無恥! ✘
➋ 應改為:
「應住色(聲香味觸……)生心」(是)有慚! ⊙
「不應生(色聲……)無所住心」(是)有恥! ✔
➌ 或改為:
「不應住色(聲香味觸法)滅心」(是)有慚! ⊙
「應滅(色聲香……)無所住心」(是)有恥! ✔
這樣才對 ‼ ~⎈
「不應住色(聲香味觸法)生心」(是)無慚!
「應生(色聲香……)無所住心」(是)無恥! ✘
➋ 應改為:
「應住色(聲香味觸……)生心」(是)有慚! ⊙
「不應生(色聲……)無所住心」(是)有恥! ✔
➌ 或改為:
「不應住色(聲香味觸法)滅心」(是)有慚! ⊙
「應滅(色聲香……)無所住心」(是)有恥! ✔
這樣才對 ‼ ~⎈
── 佛曆 2563.5.14(四)修行生活 ──
〔三、開始錯誤 Start the Error ➥〕
☃ 若真的無人相? ➫ ✈⎃⎌
「無我相、無眾生相、無壽者相……」那麼:
這個人其實和眼盲的瞎子,沒有什麼兩樣;這樣的人,不只無法見如來,就連眼前的電線桿也是無法見到!
即使被撞到腦袋開花,也是無法──〝開悟〞的! ~✐⚉
這個人其實和眼盲的瞎子,沒有什麼兩樣;這樣的人,不只無法見如來,就連眼前的電線桿也是無法見到!
即使被撞到腦袋開花,也是無法──〝開悟〞的! ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.19(二)修行生活 ──
〔四、無為空死,後致有悔 Lest Die After Wasting Lifetime & Regret It ➥〕
⚉✐ 只有貪空、瞋空、痴空 ~➢
不是〝萬法皆空〞──
法性、因果、緣起、四諦等無為法,稱為:真如,怎麼會〝空〞呢? ~☸⎈
法性、因果、緣起、四諦等無為法,稱為:真如,怎麼會〝空〞呢? ~☸⎈
── 佛曆 2563.5.26(二)修行生活 ──
〔五、諸善功德,皆不得生 No Merit Of Any Kind Will Accrue To You ➥〕
☯ 既無慚恥心又無智慧的人是受到惡知識的誤導 ➫
➊ 「不應住色(聲香味觸法)生心」(是)無慚!
該生起的──善心觀智,卻不生起!
➋ 「應生(色聲香……)無所住心」(是)無恥! ✘
該滅去的──惡心惡欲,卻不滅去!
➌ 信奉金剛偽經的人,絕對會變得 ~➢ 無慚!無恥!又無智! ~⚉♨
該生起的──善心觀智,卻不生起!
➋ 「應生(色聲香……)無所住心」(是)無恥! ✘
該滅去的──惡心惡欲,卻不滅去!
➌ 信奉金剛偽經的人,絕對會變得 ~➢ 無慚!無恥!又無智! ~⚉♨
── 佛曆 2563.5.19(二)修行生活 ──
認賊作父的〝開悟〞 Treating a Thief as his Father
⚉☡ 開誤?開悟? ➲
開始錯誤,叫〝開悟〞!越開越霧(誤)! ~☁☔☄
開始錯誤,叫〝開悟〞!越開越霧(誤)! ~☁☔☄
── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──
〔六、常當慚恥,無得暫替 Always Ashamed Of Unskilful Even For A Moment ➥〕
❥⚠ 【慚】是懺悔,【恥】是改過 ➫
⌁善念,應該當下生起 ⚡ 惡欲,應該馬上滅去!
「應無所住,而生其心」簡單一句話叫做:無恥! ~⚉♨
「應無所住,而生其心」簡單一句話叫做:無恥! ~⚉♨
── 佛曆 2563.5.19(二)修行生活 ──
〔七、法不壞信:四諦勿疑 On Clearing Up All Doubts ➥〕
☯ 〈偽〉心經的說法 ☛
〝無智亦無得〞就是──無慚、無愧;
它又說:〝無苦集滅道〞這更是──無恥!
孟子說:「無恥之恥,無恥矣!」
(不只是寡廉鮮恥而已!) ~⚈⚡❥☄
它又說:〝無苦集滅道〞這更是──無恥!
孟子說:「無恥之恥,無恥矣!」
(不只是寡廉鮮恥而已!) ~⚈⚡❥☄
── 佛曆 2563.5.28(四)修行生活 ──
〔八、晝則勤心,修習善法 By Day You Should Practise Good Dhamma ➥〕
☯ 〝不住色生心〞是無慚、無廉 ☛
〝應生無所住心〞是無愧、無恥! ~☔⚡
── 佛曆 2563.5.24(日)修行生活 ──
真善對偽善 Sincerity VS. Double-Faced
♛❣ 【知行合一】慚恥之服,最為莊嚴……—➢
➊ 是諸佛教:知善知惡,又能行善去惡⤻是〝聖賢〞;
➋ 戒禁取見:不知善惡,或知善而不行⤑是〝無慚〞;
➌ 犬儒德賊:知善知惡,卻不行善去惡⤳是〝偽善〞;
➍ 地獄傍生:不知善惡,卻又行惡去善↘是〝無恥〞。
➊ 是諸佛教:知善知惡,又能行善去惡⤻是〝聖賢〞;
➋ 戒禁取見:不知善惡,或知善而不行⤑是〝無慚〞;
➌ 犬儒德賊:知善知惡,卻不行善去惡⤳是〝偽善〞;
➍ 地獄傍生:不知善惡,卻又行惡去善↘是〝無恥〞。
── 佛曆 2563.5.27(三)修行生活 ──
〔九、若無愧者…… While He Who Has No Fear Of Blame... ➥〕
♨ 無住滅心 VS. 無住生心 ⥲❤
〈偽〉金剛經「邪因邪果」(無緣生識)的謬誤有四:
➊ 苦聖諦(端嚴苦智) VS. 該生的(慚愧心)不能生;
➋ 集聖諦(因果集智) VS. 不生的(傲慢心)還能生;
➌ 滅聖諦(清淨滅智) VS. 能滅的(貪瞋痴)不想滅;
➍ 道聖諦(慚愧道智) VS. 不滅的(戒定慧)卻想滅! ~☼☁
➊ 苦聖諦(端嚴苦智) VS. 該生的(慚愧心)不能生;
➋ 集聖諦(因果集智) VS. 不生的(傲慢心)還能生;
➌ 滅聖諦(清淨滅智) VS. 能滅的(貪瞋痴)不想滅;
➍ 道聖諦(慚愧道智) VS. 不滅的(戒定慧)卻想滅! ~☼☁
── 佛曆 2563.5.30(六)修行生活 ──
〔十、直爾少欲,尚宜修習 Straight-Away You Should Practise ‘Fewness’ Of Desires ➥〕
⤹❤⤸ 明白因果 VS. 無明煩惱 ➳
〈偽〉金剛經──撥無因果──〝見相非相〞的錯誤如下辨正:
當您看見美女,而生起貪愛的時候……是應該把〝美女〞──這個因果實相──消滅掉呢?
還是應該把對美女的〝貪愛〞──心中無明苦惱──息滅掉呢?
〔答案:當然是後者!〕 ~❥♨
當您看見美女,而生起貪愛的時候……是應該把〝美女〞──這個因果實相──消滅掉呢?
還是應該把對美女的〝貪愛〞──心中無明苦惱──息滅掉呢?
〔答案:當然是後者!〕 ~❥♨
── 佛曆 2563.5.30(六)修行生活 ──
〔十一、迷幻劑 Psychedelic ➥〕
☯ 整部〈偽〉金剛經,其實是到處充斥著〝騙捐〞的偽經;其手法是對眾生〝我執〞的弱點,進行煽風點火與迷惑愚弄。 ~☔⚡
── 佛曆 2563.5.24(日)修行生活 ──
〔十二、自高自大 Self-Conceited ➥〕
☯ 〈偽〉金剛經:增強〖我執〗(傲慢心)的方法 ➫ ✈⎃⎌
就是告訴信眾:「你……學的是〝大乘(婆羅門教)〞的!」 ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.20(三)修行生活 ──
〔十三、魔法 Conjuration ➥〕
☯ 龍樹偽造《金剛經》真正的目的 ➫
也就是說主旨,只有兩個:
➊ 增長我執:
讓世人在〝空、有〞的辯證中,掉落著相的陷阱;因而疏忽對治〖我執〗──真正心中的煩惱,卻不自知! ~☃
➋ 名聞利養:
再利用信眾日益膨脹的〖我執〗心理──鼓勵〝無住相〞佈施,可以無窮盡地騙取眾生的恭敬,與榨取豐厚的供養。 ~♨
➊ 增長我執:
讓世人在〝空、有〞的辯證中,掉落著相的陷阱;因而疏忽對治〖我執〗──真正心中的煩惱,卻不自知! ~☃
➋ 名聞利養:
再利用信眾日益膨脹的〖我執〗心理──鼓勵〝無住相〞佈施,可以無窮盡地騙取眾生的恭敬,與榨取豐厚的供養。 ~♨
── 佛曆 2563.5.14(四)修行生活 ──
〔十四、依樣畫葫蘆 Copy Mechanically ➥〕
☯ 以訛傳訛的後果? ➫
那些註解金剛偽經的人,就好像有一個幫別人作弊的人,卻拿錯小抄兒……其他的人,也以盲引盲,跟著依樣畫葫蘆;結果害得全班都抄錯答案了呀! ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.20(三)修行生活 ──
因果邏輯 Cause-Effect Logic
◷☙ 佛法的因果原理 ➲
舉例說明:有人作弊,並不等於全班作弊!
在佛法裡:
【因】也就是邏輯學所說的,必要條件;
【果】也就是邏輯學所說的,充分條件。
佛法講【緣生法】是:由果推因;
但不能:由因推果! ~☸
舉例說明:有人作弊,並不等於全班作弊!
在佛法裡:
【因】也就是邏輯學所說的,必要條件;
【果】也就是邏輯學所說的,充分條件。
佛法講【緣生法】是:由果推因;
但不能:由因推果! ~☸
── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
〔十五、如夜見電光,即得見道 Seeing Dhamma Clearly As Flash Lightning In Night ➥〕
☯ 天下〝金剛〞偽經一大抄 ➫
〈偽〉金剛經是斷章取義地抄襲自【巴利聖典】的經文,例如:
➊ 《中部經典》裡面的《蛇喻經》
(說:「汝等實從筏喻,不知:『法尚應捨,何況非法』耶?」)與……
➋ 《相應部經典‧蘊相應》裡面的《焰摩迦經》
(說:「友焰摩迦!汝意如何?見如來是色、受、想、行、識耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何!見如來是無色、無受、無想、無行、無識耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝於是處、於現法,不得真實之如來,汝能解說而言:『我知解世尊所說之法,漏盡比丘,身壞、命終而斷滅無有!』耶?」
「友舍利弗!我於先無知故,以起彼惡見。
今聞具壽舍利弗之說法,則斷彼惡成見,於法現觀。」);
➌ 《聚沫喻經》也叫《五蘊喻經》
(說:「色譬如聚沫;
受譬如水泡;想譬如陽燄;
行譬如芭蕉;識譬如幻師。
大日如來示:
『周身起現觀,如理觀察法;
虛幻壞滅身,誰皆如理見。』
既言及此身,依廣慧者說:
『若拒絕三法,觀身如棄物──
壽暖與精識,三者若離身;
彼時橫臥棄,無食更無思!』
如此相續身──虛妄談幻術!
殺賊若未除──不知何堅實?
『觀察此諸蘊,比丘勤精進;
無論晝與夜,正知相繫念……。』
一切結縛斷,自法作皈依!
昨遇燃頭然,今登不死境。」);
➍ 《增支部經典‧三集》裡面的《金剛喻經》也叫《鑽石喻經》
(說:「諸比丘!世間有一類人──易怒、多擾惱,受少言即結怨、現出憤恨、兇惡、悢悷、憤發、憎惡、憂惱。諸比丘!此種人被稱為『漏瘡喻心』之人。
諸比丘!又何種人是『電光喻心』之人耶?諸比丘!世間有一類人──彼如實知『此是苦』,彼如實知『此是苦之集』,彼如實知『此是苦之滅』,彼如實知『此是導向苦滅之道』。譬如,諸比丘!有眼者,於黑暗夜中有電光,得見種種物;正是如此,諸比丘!世間有一類人──彼如實知『此是苦』,彼如實知『此是苦之集』,彼如實知『此是苦之滅』,彼如實知『此是導向苦滅之道』。諸比丘!此種人被稱為『電光喻心』之人。
諸比丘!又何種人是『金剛喻心』之人耶?諸比丘!世間有一類人──由於漏盡而現法自無漏之心解脫、慧解脫,作證已具足而住。譬如,諸比丘!無論寶珠,或是岩石,無有金剛鑽石(所造之杵)所不能斷者……。」)。
以上等等【巴利聖典】的所有經文! ~✐⚉
➊ 《中部經典》裡面的《蛇喻經》
(說:「汝等實從筏喻,不知:『法尚應捨,何況非法』耶?」)與……
➋ 《相應部經典‧蘊相應》裡面的《焰摩迦經》
(說:「友焰摩迦!汝意如何?見如來是色、受、想、行、識耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何!見如來是無色、無受、無想、無行、無識耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝於是處、於現法,不得真實之如來,汝能解說而言:『我知解世尊所說之法,漏盡比丘,身壞、命終而斷滅無有!』耶?」
「友舍利弗!我於先無知故,以起彼惡見。
今聞具壽舍利弗之說法,則斷彼惡成見,於法現觀。」);
➌ 《聚沫喻經》也叫《五蘊喻經》
(說:「色譬如聚沫;
受譬如水泡;想譬如陽燄;
行譬如芭蕉;識譬如幻師。
大日如來示:
『周身起現觀,如理觀察法;
虛幻壞滅身,誰皆如理見。』
既言及此身,依廣慧者說:
『若拒絕三法,觀身如棄物──
壽暖與精識,三者若離身;
彼時橫臥棄,無食更無思!』
如此相續身──虛妄談幻術!
殺賊若未除──不知何堅實?
『觀察此諸蘊,比丘勤精進;
無論晝與夜,正知相繫念……。』
一切結縛斷,自法作皈依!
昨遇燃頭然,今登不死境。」);
➍ 《增支部經典‧三集》裡面的《金剛喻經》也叫《鑽石喻經》
(說:「諸比丘!世間有一類人──易怒、多擾惱,受少言即結怨、現出憤恨、兇惡、悢悷、憤發、憎惡、憂惱。諸比丘!此種人被稱為『漏瘡喻心』之人。
諸比丘!又何種人是『電光喻心』之人耶?諸比丘!世間有一類人──彼如實知『此是苦』,彼如實知『此是苦之集』,彼如實知『此是苦之滅』,彼如實知『此是導向苦滅之道』。譬如,諸比丘!有眼者,於黑暗夜中有電光,得見種種物;正是如此,諸比丘!世間有一類人──彼如實知『此是苦』,彼如實知『此是苦之集』,彼如實知『此是苦之滅』,彼如實知『此是導向苦滅之道』。諸比丘!此種人被稱為『電光喻心』之人。
諸比丘!又何種人是『金剛喻心』之人耶?諸比丘!世間有一類人──由於漏盡而現法自無漏之心解脫、慧解脫,作證已具足而住。譬如,諸比丘!無論寶珠,或是岩石,無有金剛鑽石(所造之杵)所不能斷者……。」)。
以上等等【巴利聖典】的所有經文! ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.20(三)修行生活 ──
〔十六、邪命說法 Evil-Livelihood Teaching ➥〕
⚠ 現在沒有《阿含經》 ☞
所謂〝阿含經〞只是翻譯,並不是〝經〞;(大乘)婆羅門教的〈偽〉金剛經、〈偽〉心經、〈偽〉法華經……通通都一樣,只是翻譯,都不是(佛)經!
【巴利聖典】才是完善保存至今的真正佛經。 ~☸
【巴利聖典】才是完善保存至今的真正佛經。 ~☸
── 佛曆 2563.5.30(六)修行生活 ──
〔十七、法寶與四大教法 Precious Dhamma One & 4-Checking Buddha's Preaching ➥〕
☯ 〝阿含經〞不是經 ☛ 只是翻譯 ~❥
(翻譯自:婆羅門教的梵文版本。)
【巴利聖典】才是真正佛教的經典,不但有巴利文的原始經典,更有各國的各種翻譯,可以互相對照! ~⎈
【巴利聖典】才是真正佛教的經典,不但有巴利文的原始經典,更有各國的各種翻譯,可以互相對照! ~⎈
── 佛曆 2563.5.28(四)修行生活 ──
〔十八、邪三寶 Three False Ones ➥〕
☯ 非金剛經?好騙難教! ➫
整本〈偽〉《金剛(真漏瘡)經》都在騙!
但是愚痴的世人…… ✈⎃⎌
只喜歡聽不能懂的經典,不喜歡能聽得懂的經典!
只喜歡不能實踐的教法,不喜歡必須實踐的教法! ~✐⚉
但是愚痴的世人…… ✈⎃⎌
只喜歡聽不能懂的經典,不喜歡能聽得懂的經典!
只喜歡不能實踐的教法,不喜歡必須實踐的教法! ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.19(二)修行生活 ──
〔十九、僧寶與四大教法 Precious Sangha One & 4-Checking Buddha's Preaching ➥〕
☯ 須菩提? ➫
是給孤獨長者的幼弟,偽造《金剛(真漏瘡)經》的人,只不過是想假借須菩提的名義,伺機斂財罷了! ~✐⚉
── 佛曆 2563.5.19(二)修行生活 ──
〔二十、佛說四諦,不可令異 The 4-Noble Truths Proclaimed Cannot Be Otherwise ➥〕
⚉✐⎚ 〝無相佈施〞是騙人的! ~➢
決擇自己──
是否出於戒、定、慧,或貪、瞋、痴的行為?
非常重要──
如果是出於戒、定、慧只會得到智慧的果報;
如果是出於貪、瞋、痴只會得到愚痴的果報! ~♻
是否出於戒、定、慧,或貪、瞋、痴的行為?
非常重要──
如果是出於戒、定、慧只會得到智慧的果報;
如果是出於貪、瞋、痴只會得到愚痴的果報! ~♻
── 佛曆 2563.5.26(二)修行生活 ──
❦❧ 總結:
伐煩惱樹,之利斧也 Sharp Axe For Cutting Down the Afflictions-Tree
伐煩惱樹,之利斧也 Sharp Axe For Cutting Down the Afflictions-Tree
☁☼ 無明 VS. 有明 ☞
執著心中的「無明」煩惱帶來輪迴;
「明白」當下的因果緣起帶來解脫!
【因果】是倫理道德,也就是指:四聖諦;
【緣起】是每個因果之間,不同的關係,也就是說:十二緣起。 ~☸
「明白」當下的因果緣起帶來解脫!
【因果】是倫理道德,也就是指:四聖諦;
【緣起】是每個因果之間,不同的關係,也就是說:十二緣起。 ~☸
── 佛曆 2563.5.31(日)修行語錄 ──
《偽金剛經傷害了倫理道德 Diamond Sutra VS. Justice Morality》(全文完) ~☕
~原始佛法 心 法師(Ven. Devacitta)2564.6.4 整理
~原始佛法 心 法師(Ven. Devacitta)2564.6.4 整理
《偽金剛經傷害了倫理道德》