隨護勤、善之定相？（Ｘ光下的絕代美女）

【☼ 「善」之定相 ☞ 九想觀與Ｘ光美女 ～⚇】

    ❦❧ 絕代美女一夜香，骷髏一具百年散，外香裡爛臭皮囊，枕邊淫念半點無！ ～✄

    ☆ 四聖諦義 ➾ ⑴ 律儀勤──「苦聖諦」應遍知「防護根門」、⑵ 斷勤──「集聖諦」應斷「三惡尋」、⑶ 修勤──「道聖諦」應修習「七菩提分」、⑷ 隨護勤──「滅聖諦」應現證「不淨觀、善之定相」。

    ☆ 四依 apassenāni ➾ saṅkhāyekaṃ 熟思而 ➀ 受持善法 paṭisevati（修勤──四依法、四聖種）；➁ 肯定善法 adhivāseti（隨護勤──忍受困境）；➂ 否定惡法 parivajjeti（律儀勤──迴避惡處）；➃ 捨棄惡法 vinodeti（斷勤──斷三惡尋）。

    綜合以上，「四聖諦」義與有「四依」，在「八正道」裡的「四正勤」是指：
    ➊ 律儀勤──防護根門、迴避惡處。（苦聖諦、否定惡法）
    ➋ 斷勤──斷三惡尋、捨棄惡法。（集聖諦、捨棄惡法）
    ➌ 修勤──修七菩提分、四依法、四聖種。（道聖諦、受持善法）
    ➍ 隨護勤──忍受困境、不淨觀、「善」之定相，現證涅槃。（滅聖諦、肯定善法）

    至於，何謂「善」之定相呢？

    在【巴利聖典】裡有提到：
    「友！於此有比丘，隨護已生善之定相，謂：
    『⓵ 骨想、⓶ 蟲噉、⓷ 青瘀想、⓸ 敗壞想、⓹ 脹膨想。』
    友！此謂隨護勤。」
    ～《長部經典‧Saṅgītisutta 合誦經》(DN 33, 310)

 

    【一】九想觀圖（墓園九相）

 

    ① 初死膨脹、青瘀膿爛相（新死想、肪脹想、青瘀想）
    ② 食殘、蟲聚相（噉食想）
    ③ 筋屍斷壞、血肉臭相（血塗想、蓬亂想）
    ④ 無肉血塗、筋骨臭相、⑤ 無血肉、連骨相（骨鎖想）
    ⑥ 骨節支解、散亂相、⑦ 白骨相（骨散想）
    ⑧ 年久壞碎、枯朽相、⑨ 骸骨腐蝕、成灰相（古墳想）

 

    ① 初死膨脹、青瘀膿爛相（新死想、肪脹想、青瘀想）

 

    ② 食殘、蟲聚相（噉食想）

 

    ③ 筋屍斷壞、血肉臭相（血塗想、蓬亂想）

 

    ④ 無肉血塗、筋骨臭相、⑤ 無血肉、連骨相（骨鎖想）

 

    ⑥ 骨節支解、散亂相、⑦ 白骨相（骨散想）

 

    ⑧ 年久壞碎、枯朽相、⑨ 骸骨腐蝕、成灰相（古墳想）

 

    【二】Ｘ光美女
 

    ❦❧ Ｘ光機透視下的絕代美女，這時「赤裸」得很徹底...... 。 ～⚇

    （圖片來源：這是一本Ｘ光機生產廠商的宣傳日曆，彌勒內院看門人_新浪博客 ～☕）
 

── 佛曆 2559.1.30（六） ──

毀謗「同參道友」不會覺得痛嗎？

【☼ 南傳修行實錄 ☞ 悼念一位“南傳比丘”之死～ ☔】
（愚痴人！當你被火燒著的時候，不會覺得痛嗎……？）

    有一位南傳比丘，法號“海界”，他比我晚幾年出家，卻騙我說是“上座”，要我向他頂禮！
    我也不明就裡，只想他的父母親對我很護持，又是在他俗家裡，我也不免俗，就向他頂了禮。

    因為，他到處行腳，逐漸有了名氣，又收了幾個徒弟，於是，驕慢心出來了，到處炫燿自己證得聖果（阿羅漢）：
    可是，他對於自己身邊的人、一些小動物……，卻殘酷無比、沒有一點愛心。

    海界打坐的地方，有一些白蟻，正在一顆老年的大茄苳樹下築巢，信徒來問他說：「教我如何不殺生？」
    海界的回答是……順手拿起香茅油，往白蟻的巢穴，狠狠地灌下去！
    （就在他灌下去，沒有多久，大茄苳樹仍被颱風吹倒了！）

    因為，海界行腳方便，按照路邊不實聽聞，沒有查證，又隨處毀謗其他修行者，造成許多信者對佛法失去信心。
    （特別是，誤信：南傳“帕奧”教派，某些弟子，有同性戀傾向，喜歡杜撰別人裸照，以打擊異己！）

    所以，當海界這樣毀謗“同參道友”的時候，也不覺得有何不妥？
    （因為，已有他人毀謗在先！）

    正如，佛陀在【巴利聖典】裡所說的：「愚痴人！當你被火燒著的時候，不會覺得痛嗎？」
    （不會因為，陷害他人，讓別人受苦，而與自己無關！）

    就這樣，多少年的歲月過去了……，
    而悲劇才剛要上演，聽到他的母親說：「願意受兒子剃度出家！」
    （我就感覺有些不祥！卻不知道哪裡有問題？）
    於是，我奉勸他母親說：「如果出家以後，還是住在家裡，何必要那個名呢？出家也不是那個相呀！」
    可惜，最終“老菩薩”，沒有聽懂我話的意思，因此，我反而被海界趕出了他俗家！

    直到有一天，我在山上修禪的時候，徒弟回來跟我報告說：
    「山下的人，都以為你死了！」
    「怎麼了？」
    「人家都以為師父是那個“海界”……，都以為你死了，後來才知道不是。」

    幾個月後，下山打聽……，
    原來，海界的老菩薩“出家”以後，海界跟她鬧氣，先在自己俗家上吊身亡！
    第二天，悲傷過度的老菩薩，也喝鹽酸自盡了！

    對於，南傳“帕奧”的邪行弟子……，人人有責，應該把佛教界的敗類抓出來，繩之於法！
    不要再造成更多的人間悲劇了，趕快出面來檢舉吧！

    （❦❧ “海界”法師為化名，知情人士，必當知曉。 ～☕）
 

  ── 佛曆 2559.1.19（二）佛子記實 ──

 

為什麼「心」要滅掉呢？

【♨ 無處亦無容 ☞ 外道行者“開悟”記實 ～❤】

    有一位外道的老朋友，名叫“阿明”，他本來跟隨清海無上師、幾十年的虔誠信徒……。
    可是，後來有一天，突然宣稱“開悟”了，還開始批評他自己的師父來了！

    看著，一個個好友，都遠離而去，甚至，連阿明的太太都說：「他太驕慢了！」
    但是，他依然堅稱“開悟”了！

    沒過幾年，阿明身邊，來了一個跟班的，於是，又開始跩起來了！

    我去拜訪他的時候，他跟我說：
    「萬物同一體，我已經看到那個“真我”了！
    “心”本來就沒有，所以連“心”也要滅掉！」

    我反問他：
    「既然“心”本來就沒有，為什麼“心”要滅掉呢？」

    他看看我，笑笑、回答不出來！
    所以，後來他的跟班也跑掉了。

    經過了二、三年……。
    我順路走去拜訪他，卻跟我閉不見面。
    （他羞愧又生氣！）

    幾年前……。
    我鼓起勇氣，再去探望，他跟我見了面……是不是？他有點兒心虛了呢？
    （氣稍微消了吧？）

    我跟他說：
    「佛陀世尊，在修行的時候，當時，印度已有悠久的修行傳統……。
    有那麼多外道，都各自宣稱“開悟”了！
    為什麼──
    佛陀世尊，並不認為，這些人有真正達到【解脫輪迴】的“開悟”境界呢？」

    於是，他說：
    「是啊！我為什麼沒有想到呢？」

    想看看他，一個……困擾了五、六年的老問題，應該有了答案吧？
    所以，我再次問：
    「既然“心”本來就沒有，為什麼“心”要滅掉呢？」
    他還是……看看我，笑笑、回答不出來！

    我問說：
    「你要知道答案？我可以告訴你！」

    不過，他還是很顧面子：
    「我已經想了這麼多年……但是這個，不會有答案的！」
    （原來，他的驕慢心還在！）

    我本來想要告訴他，可是我沒有說：
    「因為，你並不知道“心”的生起；所以，當然不知道“心”要滅掉呀！」
    （因為，他的驕慢心還在，所以；當然沒有在修習【內觀】呀！）

── 佛曆 2558.12.27（日） ──

三種身心現象？

☼ 原始佛法所探討的「主題」 ☞ 三種身心現象（五蘊） ～❤

    1. 「無常」的主題 ➾ 凡是身心現象，皆是「無常」的！

    2. 「離苦」的主題 ➾ 「無常」的身心現象，最終帶來苦的結果，但是，一切「苦樂」總會消失！

    3. 「無我」的主題 ➾ 無常、苦樂的「身心現象」消失後，仍然，找不到所謂：「真實的自我」！

    ❦❧ 以上，是：三種「金科玉律」的身心現象 ☞ 金科玉律 ＝ 達摩 ＝ 法 ＝ 法性 ＝ 緣起 ＝ 不變的真理！
 

── 佛曆 2559.1.8（五） ──

極樂世界在哪裡？

【☼ 無處亦無容 ☞ 完全不可能 ～☺】

    有人問我：
    「誰是須陀洹？」
    （誰是“證得初果”聖人？）

    我告訴他：
    「如果，不去了解“法”，只問：“誰是須陀洹？”那是……沒有意義的！」
    （他好像，不知所以然？）

    就好像說：
    「如果，離開地球，卻問──“西方”極樂世界在哪裡？同樣是……沒有意義的！」
    （只有，在地球上，才有“西方”，我補充說！）

    西方國土：
    「倘有方位、必有居處，必難脫離：陰陽五行、地球磁場。
    可見祂們、最多仍屬：“地居天”神，並非“空居天”、或“淨居天”人！
    “欲界”尚且難於脫離，更何況是──
    脫離三界、達到遠離“生死輪迴”的【涅槃】呢？」
    （除了，五淨居天、【不還果】聖者！）
 

── 佛曆 2558.12.25（五） ──

佛教的宇宙觀？

⎈ 三界 3-Avacara 、九有情居 9-Sattāvāsā 二十八天 28-Devaloka ～❤

    【一】欲界 Kāma-avacara （6天，包括人界、阿修羅、三惡道，九有情居之一）：
    ① 四大王眾天 Cātummāhārājikā （又稱四天王）
    四大王天，六欲天中最低的天界。
    此天界為四大天王及其眷屬所居，故名。
    四大天王分別守護著四方。他們是：
    1. 持國天王 Dhataraṭṭha （多羅吒），守護東方，統領食香神 Gandhabba ；
    2. 增長天王 Virūḷhaka （毘琉璃），守護南方，統領甕睪鬼 Kumbhaṇḍa ；
    3. 廣目天王 Virūpakkha （毘留博叉），守護西方，統領諸龍 Nāga ；
    4. 多聞天王 Vessavaṇa （毘沙門），守護北方，統領夜叉 Yakkha 、羅剎 Rkkhasa 。
    此四大天王既守護四方，也保護佛陀及佛弟子們。

    ② 三十三天 Tāvatimsā （又稱忉利天；此天之主稱釋提桓因 Sakka-devānam-inda ，即帝釋天 Kosiya）
    ③ 夜摩天 Yama （又稱燄摩天、第三燄天）
    ④ 兜率天 Tusita （又稱睹史多天）
    ⑤ 化樂天 Nimmānarati  （又稱樂變化天）
    ⑥ 他化自在天 Paranimmitavasavatti （又稱第六天、魔天 Māra ）

    【二】色界 Rūpa-avacara （18天，遠離五蓋）
    ➊ 初禪 1st Jhāna （3天，九有情居之二）：
    ⑦ 梵眾天 Brahma-pārisajja, Brahma-kāyika （梵身天）
    ⑧ 梵輔天 Brahma-purohitā
    ⑨ 大梵天 Mahā-brahmā

    ➋ 二禪 2nd Jhāna （3天，九有情居之三）：
    ⑩ 少光天 Parittābha
    ⑪ 無量光天 Appamānābhā
    ⑫ 光音天 Abhāssarā （極光淨天、晃昱天、昴宿天）

    ➌ 三禪 3rd Jhāna （3天，九有情居之四）：
    ⑬ 少淨天 Pārittāsubhā, Saṃkiliṭṭhābhā （雜染光天）
    ⑭ 無量淨天 Appamānasubhā
    ⑮ 遍淨天 Subhākinhā, Parisuddhābhā （遍淨光天）

    ➍ 四禪 4th Jhāna （9天，含五淨居天，九有情居之五）：
    ⑯ 無雲天 Anabhraka （少福天、小嚴飾天）
    ⑰ 福生天 Punyaprasava （大嚴飾天）
    ⑱ 廣果天 Vehapphalā （嚴飾果實天、果實天）
    ⑲ 無想天 Asañña-sattā, Asañña-bhava, Abhibhussa （阿毘浮天）

    ➎ 淨居天 Suddhāvāsa （5天，由證得「不還果」聖者所居住）：
    ⑳ 無煩天 Avihā
    ㉑ 無熱天 Atappā
    ㉒ 善現天 Sudassā
    ㉓ 善見天 Sudassī
    ㉔ 色究竟天 Akaṇiṭṭha （有頂天之一，阿迦膩吒天）

    【三】無色界 Arūpa-avacara （4天，滅有對想）：
    ㉕ 空無邊處 Ākāsanañcāyatana （九有情居之六）
    ㉖ 識無邊處 Viññāṇañcāyatana （九有情居之七）
    ㉗ 無所有處 Ākincaññāyatana （九有情居之八）
    ㉘ 非想非非想處 Nevasaññānāsaññāyatana （有頂天之二，九有情居之九）

（❦❧ 佛子，審慎思擇：大家常唸「極樂世界」原始經典，卻無記載！可見「彌陀信仰」並非【正統佛教】所原有者！ ～☕）
 

── 佛曆 2558.12.18（五）心 法師 整理 ──

萬法皆空，因果不空？

【♨ 無處亦無容 ☞ 萬法皆空，因果不空？ ☔☀】

「萬法皆空，因果不空！」

「萬法皆空？你真的對一切萬法，透徹了解，是嗎？」

「哦！我是指──身心諸法。」

「身心諸法？你真的對一切身心，透徹了解，是嗎？」

「哦！我是指──其中一法。」

「其中一法？你真的對其中一法，透徹了解，是嗎？」

「沒有！」

「沒有？那你怎麼能說──萬法空不空呢？」

「嗯……。」

「因果不空？你真的對一切因果，透徹了解，是嗎？」

「沒有！」

「沒有？那你怎麼知道──因果空不空呢？」

「嗯……。」

「空、不空，是理論空談，
無常、苦、無我，才是現實問題，
佛法從來不談玄說妙！」

── 佛曆 2558.11.27（五） ──

 

上帝與佛陀？

【♨ 上帝與佛陀 ☞ 神意與人意、依法與依人～ ☔☀】

許多，基督徒～
不虔信上帝，卻堅信政治信條；

就像，佛教徒～
不虔信佛法，卻堅信彌陀救贖……
是不是，一樣奇怪？

神意？還是，人意？
正考驗著──教徒的信仰！

依法？還是，依人？
也考驗著──佛子的信心！

── 佛曆 2558.11.24（二） ──