2021年8月2日 星期一

072 智慧!四諦無我、證入涅槃 Nibbana Witnessed By Selfless Equal Wisdom


     智慧!四諦無我、證入涅槃 Nibbana Witnessed By Selfless Equal Wisdom

     卍 自我(VS. 非我) VS. 無我 ➲
     所謂自我,是內五蘊相對於外五蘊(非我)而說的;
     所謂無我,是相對於一切內、外五蘊的執著而說的! ~⎈

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







071 見法者 The Individual Attained To View


     見法者 The Individual Attained To View

     卍 見到緣起( = 四聖諦的五蘊流轉) ➲
     就是見到(緣覺 = 佛)〝法〞;
     見到法,就是見到(身識)〝生魂〞。

     見到生魂,就是見到每一個細胞都有一個(識蘊)〝我〞;
     每一個我,都有一個自我意識,都是獨特的(五蘊)〝個體〞!

     而且每一個獨特的個體;
     就好像是另外一個獨立的眾生……。

     (以上)不但都不屬於〝我〞!
     也都不是〝我〞所能掌控的( = 四聖諦的五蘊還滅)! ~⎈

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







070 認賊作父的〝開悟〞 Treating a Thief as his Father


     認賊作父的〝開悟〞 Treating a Thief as his Father

     卍 開誤?開悟? ➲
     開始錯誤,叫〝開悟〞!越開越霧(誤)! ~☁☔☄

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







069 充分條件 Sufficient Condition


     充分條件 Sufficient Condition

     卍 當下條件的滿足 ➲
     稱為「果」;
     果由緣生,不由「因」生;
     所有原因的聚合,稱為「緣」。 ~☸

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







068 心的異熟 Mind Reaps What He Planted in his Previous Life


     心的異熟 Mind Reaps What He Planted in his Previous Life

     卍 不但果不唯獨由〝心〞所生 ➲
     心更是〝由其他的因緣〞所生! ~☸

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







067 果由緣生 Retribution Be Dependent On Conditions


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年6月11日

     果由緣生 Retribution Be Dependent On Conditions

     卍 十二緣起 ➲
     都是「由果推因」,而且也都不能「由因推果」! ~☸

── 佛曆 2563.6.11(四)修行語錄 ──







066 換湯不換藥 Ring the Changes On


     換湯不換藥 Ring the Changes On

     ✐⚉☁ 不論強調自己是多麼〝實相界〞? ➲
     還又鄙視別人是多麼〝現象界〞?
     〝大乘〞婆羅門教的愚頑教徒,仍然換湯不換藥,在〝相〞的上面,大做表面文章;
     而不肯真心誠意,在【道德人心】的根本問題上,下功夫去實踐! ~☼❤⚡

── 佛曆 2563.6.9(二)修行語錄 ──







2021年8月1日 星期日

065 蓮花地獄 Lotus Hell


     蓮花地獄 Lotus Hell

     ✐☃⚠ 偽經所說的西方〝極樂世界〞 ➲
     有〝九品蓮花〞其實是──提婆達多的去處──黃睡蓮、香蓮、青蓮、白蓮、紅蓮等九品蓮花地獄! ~☠❁☭♨

── 佛曆 2563.6.8(一)修行語錄 ──







064 本末倒置 The Tail Wags the Dog


     本末倒置 The Tail Wags the Dog

     ✐⚉☁ 〖我執〗的特徵 ➲
     一方面大言不慚地說:
     「貪瞋痴和戒定慧要〝圓融〞!」

     另一方面又毫無羞恥地說:
     「要把〝實相界〞和〝現象界〞對立起來!」

     不對治道德人心,卻處處〝著相〞──
     本末倒置又極端邊見! ~☀☃♨

── 佛曆 2563.6.8(一)修行語錄 ──







2021年7月31日 星期六

063 因圓果滿 The Cause Perfect and the Effect Complete


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年6月8~9日

     因圓果滿 The Cause Perfect and the Effect Complete

     卍 〝緣〞不是固定的東西 ➲
     所有的〝因〞加起來,稱為〝緣〞! ~⎈

── 佛曆 2563.6.8(一)修行語錄 ──







062 〝成佛〞非佛說 'To Become Buddha' is not Buddha's Teachings


     〝成佛〞非佛說 'To Become Buddha' is not Buddha's Teachings

     ♚♛ 成佛是〝我執〞的代名詞 ➲
     當你越想要〝成佛〞,我執的傲慢心理就會越陷越深……終於難以自拔! ~➳❥

── 佛曆 2563.6.5(五)修行語錄 ──







061【渴愛:是有為,所以應該觀察「動機」】630605


     觀察執愛 Introspect Clinging Craving

     ♥☁ 渴愛 & 我執 ➲
     渴愛:是有為,所以應該觀察「動機」;
     我執:是無為,所以應該觀察「感受」。

     ※ 口訣:愛身執心。 ~卍

── 佛曆 2563.6.5(五)修行語錄 ──







060 觀察身心的緣起 Introspect Dependent Co-arising of Body and Mind


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年6月5日

     觀察身心的緣起 Introspect Dependent Co-arising of Body and Mind

     ❤☙ 「果由緣生」的解釋 ➲
     ➊ 識緣名色:
     由心觀身──是有為,觀察動機;

     ➋ 名色緣識:
     由身觀心──是無為,觀察感受。

     ※ 緣:
     可以是名、色;
     意識心、潛意識;
     前景或背景。

── 佛曆 2563.6.5(五)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/255







059 無明與我執 Ignorance & Self-Conceited


     無明與我執 Ignorance & Self-Conceited

     ➳❤ 所謂〝我執〞? ~➢
     習慣並合理化自己的貪、瞋、痴的錯誤行為;
     然後又以戒、定、慧的嚴格標準,去衡量他人的過犯或要求他人的行為。

     ⌁☁ 所謂〝無明〞? ~➢
     是執著並認同自己的常、樂、我的錯誤觀念;
     然後又以無常、苦、無我的客觀事實,去認識並合理化他人的痛苦經驗。

── 佛曆 2563.6.1(一)修行語錄 ──







2021年7月30日 星期五

058 道德與人心 Moral Judgement and Conscience


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年6月1日

     道德與人心 Moral Judgement and Conscience

     卍 因果不是〝相〞 ~➢
     也不是〝相〞有問題;
     因果是倫理道德,而且是違背倫理道德的〝心〞有問題!

     (因果既不是〝無相〞也不是〝相〞有問題;
     因果是【倫理道德】更是人〝心〞的問題!) ~⎈

── 佛曆 2563.6.1(一)修行語錄 ──







057 雙重標準 Double Standard


     雙重標準 Double Standard

     ❤ 所謂〝我執〞? ~➢
     是以雙重標準來衡量自己和他人!

     看自己認為〖貪、瞋、痴〗很合理;
     看他人認為【戒、定、慧】才合理!

     看自己認為〖常、樂、我〗很合理;
     看他人讓為【無常、苦、無我】才合理。 ~☃♨

── 佛曆 2563.5.31(日)修行語錄 ──







056 四種法鏡 Four Mirror of Dhamma


     四種法鏡 Four Mirror of Dhamma

     卍 四不壞信與四諦智 ☞
     【四諦智 ➾ 苦智、集智、滅智、道智。】
     ➊ 佛(是):「苦」(端嚴苦智)的意思;
     ➋ 法(是):「集」(因果集智)的意思;
     ➌ 僧(是):「滅」(清淨滅智)的意思;
     ➍ 戒(是):「道」(慚愧道智)的意思。 ~⎈

── 佛曆 2563.5.31(日)修行語錄 ──







2021年7月29日 星期四

055 伐煩惱樹,之利斧也 Sharp Axe For Cutting Down the Afflictions-Tree


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月31日

     伐煩惱樹,之利斧也 Sharp Axe For Cutting Down the Afflictions-Tree

     卍 無明 VS. 有明 ☞
     執著心中的「無明」煩惱帶來輪迴;
     「明白」當下的因果緣起帶來解脫!

     【因果】是倫理道德,也就是指:四聖諦;
     【緣起】是每個因果之間,不同的關係,也就是說:十二緣起。 ~☸

── 佛曆 2563.5.31(日)修行語錄 ──







054 自以為是 Self-Conceited


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月27日

     自以為是 Self-Conceited

     卍 〖我執〗的特徵 ☛ ~❥
     我執表現在「五欲繩」上是:貪、瞋、痴;
     表現在「錯誤的觀念」上是:常、樂、我。

── 佛曆 2563.5.27(三)修行語錄 ──







053 倫理道德 Justice and Morality


     倫理道德 Justice and Morality

     卍 四不壞信之二 ☞
     ➊ 佛(是):「倫」(端嚴佛倫)的意思;
     ➋ 法(是):「理」(因果法理)的意思;
     ➌ 僧(是):「道」(清淨僧道)的意思;
     ➍ 戒(是):「德」(慚愧戒德)的意思。 ~⎈

── 佛曆 2563.5.24(日)修行語錄 ──







052 禮義廉恥 Propriety, Justice, Honesty and Shame


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月24日

     禮義廉恥 Propriety, Justice, Honesty and Shame

     卍 四不壞信之一 ☞
     ➊ 佛(是):「禮」(端嚴覺念)的意思;
     ➋ 法(是):「義」(因果正道)的意思;
     ➌ 僧(是):「廉」(清淨六根)的意思;
     ➍ 戒(是):「恥」(慚愧實踐)的意思。 ~⎈

── 佛曆 2563.5.24(日)修行語錄 ──







051 除去貪憂 Putting Aside Greed & Distress


     除去貪憂 Putting Aside Greed & Distress

     卍 彼岸道品《提捨彌勒問經》說 ➲
     要掃除兩個極端是:
     ➊ 掃除〖愛〗(唯心論──貪愛的因緣);
     ➋ 與〖恨〗(唯物論──六觸處的因緣)。
     這兩個極端! ~⎈

── 佛曆 2563.5.14(四)修行語錄 ──







050 南無佛! Namo Buddha!


     南無佛! Namo Buddha!

     卍 不多也不少…… ➲
     【倫理道德】的圓滿,就是:「南無佛!」 ~⎈

── 佛曆 2563.5.14(四)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/225
https://t.me/mmmq2564/243







049 活在當下的捨念樂住 Living Pleasantly in the Here and Now


     活在當下的捨念樂住 Living Pleasantly in the Here and Now

     卍 【現法樂住】的解說 ➲
     是(行住坐臥)在第三禪(的境界)。 ~⎈

── 佛曆 2563.5.14(四)修行語錄 ──







048 我語取 Clinging to Doctrines of the Self


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月14日

     我語取 Clinging to Doctrines of the Self

     ☯ 什麼叫做〖我語取〗呢 ¿?
     把〝我執〞變成一種理論的主張。 ~✐

── 佛曆 2563.5.14(四)修行語錄 ──







047 憶念呼吸 Mindful Breathe In and Out


     憶念呼吸 Mindful Breathe In and Out

     卍 活在當下 ➲ 照見當下!
     回到〝呼吸〞,就是回到當下;
     智慧就在【當下】! ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







046 苦海 The Ocean Of Limitless Misery


     苦海 The Ocean Of Limitless Misery

     ◴ 〖三渴愛〗將會得到三種苦海 ⥲
     ➊ 慾愛:當得不到時,想要得到,於是就有〖求不得〗之苦;
     ➋ 有愛:當得到時,又害怕失去,於是就有〖怨憎會〗之苦;
     ➌ 無有愛:當失去時又到處尋求,於是就有〖愛別離〗之苦。 ~❥

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







045 一夜賢者 Single Auspicious Attachment Of Appeased Sage


     一夜賢者 Single Auspicious Attachment Of Appeased Sage

     卍 《一夜賢者經偈》的口訣 ☞
【來至察動作事怠默】

     《一夜賢者經偈》
     「勿追於過去,勿願於未【來】;
     一切過去者,彼已皆捨棄,未來者未【至】!

     而彼現在法,處處善觀【察】;
     現觀五蘊法──不搖又不【動】,了知彼修習!

     唯應今日作──必須熱心【作】,誰知明日死?
     實謂無其【事】?不遇死大軍!

     熱心如是住,晝夜不懈【怠】;
     此一夜賢者,謂靜寂【默】者。」 ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







044 三種渴愛 Three Modes of Hunger & Thirst


     三種渴愛 Three Modes of Hunger & Thirst

     卍 〖三渴愛〗的解釋 ☞
     ➊ 慾愛:對於現世慾望(求不得慾求)的愛戀;
     ➋ 有愛:對於來世生命(怨憎會想要繼續擁有)的愛戀;
     ➌ 無有愛:對於解脫輪迴(愛別離等不滿現狀)的愛戀。

     什麼是:失去以後想要再次擁有的「無有愛」呢?
     例如:對於失去生命的中陰身來說……
     是指:想要再次獲得生命的愛戀。 ~♼

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







043 四念住對治四暴流 4-Practices of Mindfulness VS. 4-Floods


     四念住對治四暴流 4-Practices of Mindfulness VS. 4-Floods

     卍 四念住是四取與四暴流的對治之道 ☞

     ➊ 身念住:是慾取(慾暴流 + 慾漏)的對治之道;

     ➋ 受念住:是戒禁取(有暴流 + 有漏)的對治之道;

     ➌ 心念住:是我語取(無明暴流 + 無明漏)的對治之道;

     ➍ 法念住:是見取(見暴流)的對治之道。

     ⚠ 戒禁取:邪信再生的慾求,例如:往生極樂世界! ~✈⏏

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







2021年7月28日 星期三

042 身語意三行 Bodily, Verbal and Mental Conducts


     身語意三行 Bodily, Verbal and Mental Conducts

     卍 三法印當中的「三行」 ☞
     諸行無常:是指「身行」;
     諸行是苦:是指「心行」;
     諸法無我:是指「語行」! ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







041 掉與悔 Excitement and Worry


     掉與悔 Excitement and Worry

     ☁ 五蓋當中的〝掉悔〞蓋 ☛
     是指:掉舉與憂悔;
     也就是說:期望與失望! ~☀☔

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







040 時空與心識 Space-Time & Consciousness


     時空與心識 Space-Time & Consciousness

     卍 【識緣名色、名色緣識】的解釋 ➲
     【識緣名色】的意思:
     因為有自我的〝六識〞;
     所以有時間的〝名〞和空間的〝色〞。

     【名色緣識】的意思:
     因為有時空的〝名色〞;
     所以有自我的〝六識〞。 ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







039 緣名與色,而有心識 Consciousness Comes From Name-And-Form


     緣名與色,而有心識 Consciousness Comes From Name-And-Form

     卍 〝心、意、識〞的寂滅之道 ➲
     萬〝心〞唯法、萬〝意〞唯法、萬〝識〞唯法,而不是〝萬法唯心〞! ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







038 名色與識 Name-And-Form & Consciousness


     名色與識 Name-And-Form & Consciousness

     卍 名色與識的關係 ➲
     名:是指時間;
     色:是指空間;
     識:是指我執。

     當名色消失時,識也就跟著消失了!
     當我執消失時,時空也就不存在了! ~⎈

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







037 放下貪求與惡思 Given Up Quests & Candid In Thoughts


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月7日

     放下貪求與惡思 Given Up Quests & Candid In Thoughts

     ❥ 斷三求與斷三思 ➲
     【斷三求】是指:
     去除(我執)對於〖五根〗的貪著!

     【斷三思】是指:
     去除(我執)對於〖意根〗的貪著! ~☸

── 佛曆 2563.5.7(四)修行語錄 ──







2021年7月27日 星期二

036 禮佛偈 Salutation to the Buddha


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月4日

     禮佛偈 Salutation to the Buddha

     卍 《禮佛偈》新譯 ➲
     皈命於世尊,應供阿羅漢;
     獨覺自現證,平等正覺者。
     (Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa. 合掌三頌!) ~⎈

── 佛曆 2563.5.4(一)修行語錄 ──







035 三學與十二根門 3-Trainings & 12-Sense Doors


     法語篇 佛曆2563年5月~6月

     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年5月2日

     三學與十二根門 3-Trainings & 12-Sense Doors

     卍 三學與三毒的十二根門之作用 ➲
     ├─ 戒學離貪:是鼻、舌、身、意、樂與喜根的作用;
     ├─ 定學離瞋:是鼻、舌、身、意、苦與憂根的作用;
     └─ 慧學離痴:是眼、耳、鼻、舌、身、意、心眼與捨根的作用。

── 佛曆 2563.5.2(六)修行語錄 ──







034 松果體 Conarium (Cerebral Apophysis)


     松果體 Conarium (Cerebral Apophysis)

     卍 心眼 ➲
     是指心裡的〝眼根〞;也就是腦內的【松果體】,也可說是「第七根」(是指:眉心中的〝慧眼〞;或者是稱為:天眼、法眼或佛眼等)。 ~⎈

── 佛曆 2563.4.29(三)修行語錄 ──







033 八勝處 Eight positions of mastery


     八勝處 Eight positions of mastery

     卍 【八勝處】裡面所說 ➲
     【內有色想】是指意根的作用;
     【外觀色光】(外觀諸色,少量……無量色光)是指心眼(也就是說心裡的眼根的作用)。
     兩者的〝根門〞是不同的! ~⎈

── 佛曆 2563.4.29(三)修行語錄 ──







2021年7月26日 星期一

032 五感與六根 5-Feelings & 6-Senses


     五感與六根 5-Feelings & 6-Senses

     卍 感受五根與六種感官的作用 ➲
     ├─ 樂根與苦根包括:鼻舌身等感官的作用;
     ├─ 喜根與憂根只有:意根感官的作用;
     └─ 捨根則包含:心眼等六種感官的作用。

── 佛曆 2563.4.29(三)修行語錄 ──







031 執著於天眼 Clinging to Godly Eye


     執著於天眼 Clinging to Godly Eye

     卍 所謂我執 ➲
     就是指:〖執著〗於眉心的【慧眼】所在。 ~⎈

── 佛曆 2563.4.29(三)修行語錄 ──







030 捨樂離苦 Abandoning of Pleasure & Pain


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月29日

     捨樂離苦 Abandoning of Pleasure & Pain

     卍 〝我執〞的樂與苦 ☞
     順應我執的稱為【樂】;
     違逆我執的稱為【苦】。
     但是,感受單純的樂與苦,還不算〖造業〗!
     由於樂受,如果我執更進一步地產生〖貪與求〗;
     由於苦受,如果我執更進一步地產生〖瞋與害〗;
     這就是愚痴眾生沉淪苦海、無法出離的根本! ~☸

── 佛曆 2563.4.29(三)修行語錄 ──







029 滅苦之道 The Practice Path Leading To the Cessation of Dukkha


     滅苦之道 The Practice Path Leading To the Cessation of Dukkha

     卍 有我就有苦 ☞
     無我就無苦!

     反之亦然……
     有苦就有我;
     無苦就無我! ~☸

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







2021年7月25日 星期日

028 繫念入息、出息 Always Mindful Breathe In & Breathe Out


     繫念入息、出息 Always Mindful Breathe In & Breathe Out

     卍 念呼吸的口訣 ☞
     「長短身安,喜樂念受;心捨定解,無離滅出。」
     「身即呼吸,受即注意,心即念知,法即離貪。」 ~☸

     ☆ 入出息念三十四行相( Ānāpānassati ) ➾
     字義叫做:憶念呼吸的止觀法門。
     白話解釋:依照入息、出息、四念住、七菩提分──
     明與解脫的修行次第,將禪修分為三十四種方式;
     類似「六妙門」:數息、隨息、止、觀、還、淨。
     又或譯為:入出息念、安那般那、安般念、安般。

     ☆ 身即是息 ➾
     修安般念,圓滿念身;
     所謂身者,即入出息!
     ① 憶念入息;
     ② 憶念出息;
     ③ 念長入息;
     ④ 念長出息;
     ⑤ 念短入息;
     ⑥ 念短出息;
     ⑦ 念身入息;
     ⑧ 念身出息;
     ⑨ 身安入息;
     ⑩ 身安出息。

     ☆ 受即注意 ➾
     修安般念,圓滿念受;
     所謂受者,對入出息,善加注意!
     ⑪ 念喜入息;
     ⑫ 念喜出息;
     ⑬ 念樂入息;
     ⑭ 念樂出息;
     ⑮ 念受入息;
     ⑯ 念受出息;
     ⑰ 捨受入息;
     ⑱ 捨受出息。

     ☆ 心即念知 ➾
     修安般念,圓滿念心;
     所謂心者,即正念、正知!
     ⑲ 念心入息;
     ⑳ 念心出息;
     ㉑ 捨念入息;
     ㉒ 捨念出息;
     ㉓ 心定入息;
     ㉔ 心定出息;
     ㉕ 解脫入息;
     ㉖ 解脫出息。

     ☆ 法即離貪 ➾
     修安般念,圓滿念法;
     所謂法者,對於貪、憂,善加觀察!
     ㉗ 無相入息;
     ㉘ 無相出息;
     ㉙ 離貪入息;
     ㉚ 離貪出息;
     ㉛ 滅盡入息;
     ㉜ 滅盡出息;
     ㉝ 出離入息;
     ㉞ 出離出息。

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







027 正知、正念 Alert & Mindful


     正知、正念 Alert & Mindful

     卍 正念與正知 ☞
     端正前五根的作用稱為【正念】;
     端正意根的作用稱為【正知】。 ~☸

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







026 五取蘊苦 The Five Clinging-Aggregates Are Stressful


     五取蘊苦 The Five Clinging-Aggregates Are Stressful

     卍 【三法印:無常、苦、無我】 ➾
     因為〝無常〞,所以〝苦〞是無法避免的!
     因為是苦是無法避免的,所以沒有什麼可以稱為是〝我〞,或是可以被我掌控的! ~☸

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







025 愛別離苦 Separation From the Loved Is Stressful


     愛別離苦 Separation From the Loved Is Stressful

     卍 【三法印:無常、苦、無我】 ➾
     因為〝無常〞,所以〝苦〞是無法避免的!
     因為是苦,所以沒有什麼可以稱為是〝我〞,或可以被我掌控的! ~☸

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







024 求不得苦 Not Getting What One Wants Is Stressful


     求不得苦 Not Getting What One Wants Is Stressful

     卍 我執多麼強大 ➜
     就有多麼痛苦!

     「我執」代表順境;
     「痛苦」則是逆境。

     如果順境時多麼貪愛享樂,那麼當逆境到來的時候,就有多麼痛苦!(凡是順應我執的稱為順境;凡是違逆我執的稱為逆境!) ~〄

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







023 四聖諦的解釋 The 4-Noble Truths' Explanation


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月22日

     四聖諦的解釋 The 4-Noble Truths' Explanation

     卍 四聖諦 ☞
     ➊ 苦(聖諦是):五取蘊(生死海);
     ➋ 集(聖諦是):我執(流轉門);
     ➌ 滅(聖諦是):無我(還滅門);
     ➍ 道(聖諦是):八正道(誠與信)。 ~☸

── 佛曆 2563.4.22(三)修行語錄 ──







022 皈依你自己身上的佛法 Refuge in the Dhamma of Yourself


     皈依你自己身上的佛法 Refuge in the Dhamma of Yourself

     卍 是皈依自己(法身)的【法性】 ➜
     無常、苦、無我;而非(所謂的)〖自性〗三寶──自性佛、自性法、自性僧。
     因為,法性本來具足,非修而得; ~☸
     而自性三寶(分別代表:戒、定、慧)是修(才)圓滿,不修則無! ~〄

── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──







021 五種的聚合體 Five Aggregates


     五種的聚合體 Five Aggregates

     ❤ 【五蘊喻】特質與涵義 ☞
     ➊ 色如聚沫──不堅實(是緣生緣滅)的意思;
     ➋ 受如水泡──不長久(是虛有其表)的意思;
     ➌ 想如陽燄──不真實(是不可捉摸)的意思;
     ➍ 行如芭蕉──無主宰(是沒有心體)的意思;
     ➎ 識如幻師──不可信(是變幻無常)的意思。 ~⎈

── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──







020 四種修定 The Four Concentrations


     四種修定 The Four Concentrations

     ❤ 勝分定,也叫做「〝順〞勝進〝分〞定」(Visesabhāgiyo) ☞
     意思是說:〝能帶來(或導致)〞更深入禪定〝條件(或次第)〞的修定。
     ☆ 捨分定、止分定、勝分定、決擇分定,合稱「四淨定」。 ~⎈

── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──







2021年7月24日 星期六

019 擇善而從 Choose & Follow What Is Right


     擇善而從 Choose & Follow What Is Right

     ☸ 〝執著〞與〝不執著〞的差別 ➪
     ├─ 不〝執著〞是不執著我〝執〞和貪〝著〞;
     └─ 不是不執著【以戒為師】! ~☕

── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──







018 離開貪欲 Leaves Greed


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月12日

     離開貪欲 Leaves Greed

     ☸ 〝執著〞與〝不執著〞的差別 ➪
     ├─ 隨順貪欲,不守戒律,就叫做〝執著〞;
     └─ 離開貪欲,護持戒律,才是〝不執著〞! ~☕

── 佛曆 2563.4.12(日)修行語錄 ──







017 慧解脫與聖者 Discernment-Release & Saintly-One


     慧解脫與聖者 Discernment-Release & Saintly-One

     卍 【慧解脫】(的行者)是指 ☞
     由凡夫、初果或二果(而不經過三果)直接證得阿羅漢的行者。 ~☸

── 佛曆 2563.4.9(四)修行語錄 ──







016 心解脫與聖者 Awareness-Release & Saintly-One


     心解脫與聖者 Awareness-Release & Saintly-One

     卍 在原始佛法裡 ☞
     【心解脫】(的行者)有兩種不同的涵義:
     ➀ 對於外道來說,是指證得初禪以上的凡夫;
     ➁ 對於佛子來說,是指證得三果(不還果)以上的聖者。 ~☸

── 佛曆 2563.4.9(四)修行語錄 ──







015 做一個「旁觀者」 The Onlookers See Most Clearly


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月8~9日

     做一個「旁觀者」 The Onlookers See Most Clearly

     ☀ 如何內觀自己的潛意識? ➲
     直接觀察自己的前五根,即是觀察自己的潛意識。 ~⎈

── 佛曆 2563.4.8(三)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/255







014 如何破除無明? How To Eradicate Ignorance?


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年4月2日

     如何破除無明? How To Eradicate Ignorance?

     ❥ 兩種真實☇
     ➊ 肚臍眼的──呼吸真實;
     ➋ 法眼真實──不是心眼!
     「心眼」偽善而且不真實! ~☸

     註解:兩種「心眼」:
     ⑴ 心窩之眼(即想蘊);
     ⑵ 眉心之眼(即法眼)。
     在此是指前者!

── 佛曆 2563.4.2(四)修行語錄 ──







013 破除無明 To Eradicate Ignorance


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月25日

     破除無明 To Eradicate Ignorance

     ❥ 原始佛法的禪修原理 ☞
     是以「有明」(的意識心)逐漸取代(亦即破除)「無明」(的潛意識)!

     當「有明」(意識心的智慧)完全取代「無明」(潛意識的愚痴和渴愛)之時……
     也就是──禪修者完全的解脫、智慧,獲得圓滿成熟之時! ~☸

── 佛曆 2563.3.25(三)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/255







012 佛弟子慎思四依 The Four Bases of Observance


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月21日

     佛弟子慎思四依 The Four Bases of Observance

     卍 慎思四依 ➲
     【一】謹慎客觀地明智判斷以後,而追隨他人的善法;

     【二】謹慎客觀地明智判斷以後,而忍受自己的善法;

     【三】謹慎客觀地明智判斷以後,而迴避他人的惡法;

     【四】謹慎客觀地明智判斷以後,而斷除自己的惡法。 ~☸

── 佛曆 2563.3.21(六)修行語錄 ──







2021年7月23日 星期五

011 國王的新衣 The Emperor's New Clothes


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月18日

     國王的新衣 The Emperor's New Clothes

     ✄♛☃ 空性迷思? ➲
     猶如:
     童話故事《國王的新衣》

     又像是:
     〝我執〞的迷幻藥,讓人自我麻痺!

     〝大乘〞婆羅門教所說的:〝空〞;
     妄想〝空〞掉因果,卻不想〝空〞掉〝我執〞。


     【原始佛法】所說的:〝空〞;
     只是〝空〞掉〝我執〞卻沒說要:
     〝萬法皆空〞或〝空〞掉因果!

     反而是說:
     佛的「法身」常在!

     【戒身、定身、慧身、解脫身、解脫智見身】五分法身,不入涅槃! ~❀☙☸

── 佛曆 2563.3.18(三)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/228







010 走出森林 Out of the Woods


     走出森林 Out of the Woods

     卍 走出祖師的迷失 ➲
     ➊ 虛幻的是──自諦(錯悟認為緣起只是〝現象〞);
     ➋ 自我觀念──我執(自諦自以為是就是〝邊見〞);
     ➌ 而非本質──緣起(四聖諦就是真如的〝本質〞);
     ➍ 緣起甚深──四諦(與緣起都是不動的〝真理〞)! ~☸

── 佛曆 2563.3.14(六)修行語錄 更新 ──
https://t.me/happy640214/47
https://t.me/happy640214/48







009 佛法不是不思善惡 Buddhism Isn't Unthink Good and Evil


     《心 法師的修行筆記》佛曆2563年3月13~14日

     佛法不是不思善惡 Buddhism Isn't Unthink Good and Evil

     ☙❀ 明辨善惡 ➲
     《彼岸道品‧都提耶問經》說:
     「五欲既不薰(既不受五欲六塵薰習),
     渴愛又無蹤(心中也沒有任何渴愛);
     疑惑若度盡(如果擺脫所有的疑惑),
     解脫果無極(那是解脫極端的中道)。」

     這偈裡的大意是說:
     「圓滿佛果的人,要能知道善惡;
     佛法不是:不思善、不思惡。」 ~☸

     卍    卍    卍

     ❤☼ 《彼岸道品‧都提耶問經》說 ➲
     「既離欲無求(已離愛欲所以無希求),
     又通智不慧(已達智慧所以不求慧);
     牟尼棄所執(明白寂靜不執著的人),
     不著無有愛(沒有愛欲生死未放下)!」

     離開一切執著以後……
     不是:〝不知善、不知惡〞!

     離開了一切執著的人;
     是要能〝明辨善惡〞。 ~☸

── 佛曆 2563.3.13(五)修行語錄 ──







2021年7月22日 星期四

008 如何持續內觀? How to Continuing Access Insight (Vipassana)?


     如何持續內觀? How to Continuing Access Insight (Vipassana)?

     卍 要內觀〝剎那生滅〞的呼吸? ➲
     必先把意念安住在呼吸不動搖! ~☸

── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/223







007 如何開始內觀? How to Beginning Access Insight (Vipassana)?


     如何開始內觀? How to Beginning Access Insight (Vipassana)?

     卍 要破除對〝身心〞的常見 ➲
     必先破除對呼吸的〝常見〞!

     若要破除對呼吸的〝常見〞?
     必先內觀〝剎那生滅〞的呼和吸! ~☸

── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/222







2021年7月21日 星期三

006 兩種常見 Two Wrong Views That Personality Is Permanent


     兩種常見 Two Wrong Views That Personality Is Permanent

     卍 捨去〝常見〞有兩種 ➲
     【一】是捨去對〝世間〞的常見;
     【二】是捨去對〝自我〞的常見。

     而且,後者(自我:也叫我執)是建立在前者(世間:也叫身心現象)的基礎之上的!

     也就是說:要破除〝我執〞必須先破除對剎那生滅之〝身心〞現象的常見。 ~☸

── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/221







2021年7月20日 星期二

005 潛意識的緣生 Subconscious Produced by Causal Conditions


     潛意識的緣生 Subconscious Produced by Causal Conditions

     卍 是因為有〝意識心〞 ➲
     所以才會有〝潛意識〞的緣生!

     所以──
     不是要用〝潛意識〞來內觀【三法印】。

     是要用〝意識心〞──
     內觀【三法印】的〝剎那生滅〞現象;
     並且與其同步。

     藉此以破除(潛意識)對身心的〝常見〞! ~☸

── 佛曆 2563.3.5(四)修行語錄 ──
https://t.me/mmmq2564/220