《佛遺教經》淺譯與解說【第12句】（
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[12-1] 不得，參預世事、通致使命；
【譯文】｛一位出家修行者，不應擔任說媒、證婚、參預各種世事。
要遠離任何世俗的職務──送往迎來、差遣、使者、傳信者的行為！｝
〖解說〗｛《聖律‧比丘波羅提木叉‧僧殘‧第四條》說示（作媒人）：
『任何比丘，為媒者，即為女人傳達男子之情意、或為男子傳達女人之情意、或令成夫婦、或令成情人，雖一時之關係，亦僧殘。
〔比丘尼僧殘七〕』
《聖律‧比丘尼波羅提木叉‧波逸提‧第四四條》說示（受雇為傭）：
『若比丘尼，為在家者作事，波逸提。』｝
[12-2] 咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢，皆不應作。
【譯文】｛不論唸誦咒語、茅山法術、加持仙藥，還是……
為了巴結、討好富貴人家，不惜歌舞、驕奢淫逸討歡心；
這些徒勞無益的橫明，都不是出家修行所應該做的事情！｝
〖解說〗｛《聖律‧比丘波羅提木叉‧僧殘‧第十三條》說示（賄賂居士）：
『若比丘依村或城鎮而住，以惡行賄賂、穢污俗家（即：污他家）。
彼之惡行被見且被聞，由彼所賄賂、穢污之俗家，亦被見且被聞。
比丘們應對彼比丘作……
三次諫告。
至三次諫告時，若捨則善，若不捨則僧殘。
〔比丘尼僧殘十七〕』
☆ 南山律學辭典‧污家惡行（污他家行惡行）：
『一家得物，又與一家。
所得物處，聞之不喜；
所與物處，思當報恩。
即作是言，有與我者，我當報之；
若不與我，我何故與？』
《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧優樓比螺品‧欺瞞經》說示（非法行者並非親近於佛陀）：
『「㈠ 諸比丘！一切比丘──
➊ 行詭詐；➋ 頑強；➌ 虛談；➍ 婬猥；
➎ 傲慢；➏ 心不得安定者。
諸比丘！彼等比丘，並非親近於我。
不但，諸比丘！彼等比丘，違背於此法律；
且又，彼等於此法律中，不能增長、興隆、完全發展。
㈡ 諸比丘！又，一切比丘──
➀ 不行詭詐；➁ 不事虛談；➂ 堅忍賢智；
➃ 不頑強傲慢；➄ 善於攝心得定者。
諸比丘！彼等比丘，正是親近於我。
不但，諸比丘！彼等比丘，於此法律不相違背；
且又，彼等於此法律中，能夠增長、興隆、完全發展。」
（世尊偈語：）
「詭詐頑強與虛談，
婬猥傲慢心不安；
彼等於法不增長，
自證等覺者所說。
無詭無虛談堅忍，
善於定力無傲慢；
彼等於法得增長，
自證等覺者所說。」』
《增支部經典‧五集‧五十經篇之三‧安穩住品‧五法怪異經》說示（遠離交際雜處）：
『諸比丘！具備五法之比丘，
大概是可疑、奇怪、令人詫異者，
有可能是惡比丘，
即使他是證得（不動心解脫阿羅漢之）不動法者。
何等為五？
諸比丘！世間有比丘──
➊ 或親近於娼婦；
➋ 或親近於寡婦；
➌ 或親近於年邁之處女；
➍ 或親近於同性戀者（亦名不男：含被去勢或變性者）；
➎ 或親近於比丘尼。』
《小部經典‧法句經‧惡品‧天女照顧大迦葉經》說示（年輕女子不宜單身來精舍）：
『（一一八偈：）
「人應滿善行（人不但應該培養善福），
還應隨時行（還應該持續一再培養）；
更應歡喜行（他更應起歡喜心願作），
積善快樂行（積聚善福必感受安慰）。」
（❄ 法句經故事：女天神照顧大迦葉尊者 ～☺）
有一次，大迦葉尊者停留在畢缽羅穴洞中，並且入禪定長達七天之久。
當他出定後，希望提供機會給一個人，讓他能夠供養剛出定的修行人。
就在這時候，他看見一位年輕的女子正在煮食物，就站在她門口化緣。
年輕的女子看見大迦葉尊者時，滿心歡喜，她恭敬的說：
「尊者！希望我這謙卑的供養，能夠使我明白究竟真理。」
大迦葉尊者接受她的供養後，向她說隨喜：
「希望你的願望能夠實現。」
後來，她被毒蛇咬到而喪生。
她往生為忉利天的天神，擁有天神的一切榮耀。
她知道自己所以能往生忉利天為天神，是因為供養大迦葉尊者的關係；
所以十分感激他，便決定繼續做善事，使福報能持續下去。
她每天清晨都到精舍去打掃周邊環境，把水壺裝滿水，並且做其它的工作。
大迦葉尊者剛開始的時候以為是年輕沙彌的服務，
後來，他發現竟然是一名女天神在做這些工作，
就勸她不要再來精舍，避免別人說閒話。
聽完大迦葉尊者的話後，她非常生氣，哭泣著向尊者懇求：
「請你不要毀了我的福報！」
這時候，佛陀聽見她的哭聲，便放光安慰她說：
雖然善事非常重要，但身為年輕女子，單身來精舍服務並不值得鼓勵。』｝
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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──
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