《佛遺教經》解說第4句【「汝等比丘！於我滅後，當尊重、珍敬，波羅提木叉。】 The Buddha's Last Bequest 4

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第4句】（ 請調高畫質至2分20秒）

    ♨ 第二篇  戒不壞信 On the Cultivation of Virtue in this World (4~78)

    第一品 ✩  培養戒德 Exhortation on Keeping the Precepts (4~22)

    [4] 「汝等比丘！於我滅後，當尊重、珍敬，波羅提木叉。

    【譯文】｛「比丘們！在我入無餘涅槃，離開世間以後，應當尊重、珍視、恭敬：
    比丘戒律、比丘尼戒律及其他一切佛陀所制定的戒律是──解脫到達彼岸的根本！｝

    〖解說〗｛★ 什麼叫做：『波羅提木叉』（戒律）呢？（就是） ➾
    『波羅提』是朝向，『木叉』是解脫；『波羅提木叉』合起來就是朝向解脫。
    所以『戒律』就是解脫（貪瞋痴），朝著（戒定慧）涅槃的方向前進的意思。
    另外『戒』字（音譯叫尸羅）意譯含有：戒行、習慣、道德的意思。
    所以『戒』是『戒德』也就是：誠實不欺、有慚有愧，德行的意思。
    （尸羅：尸是堅持，羅是抓牢；引申為巖石、德行、戒如堅石！）
    從這裡，可以知道……
    如果，認為佛法是什麼都不執著的人，表示他根本不懂佛法！
    因為，佛法實在是教人要『擇善固執』尊重倫理道德，即使──
    犧牲生命，也要圓滿戒行，更何況是為了要離開慾望貪求呢？

    《增支部經典‧十集‧初五十經篇‧功德品‧戒喻之一經》說示（戒德是解脫的根本）：
    『➊ 諸比丘！破戒、壞戒者，害不悔之所依；
    ➋ 無不悔、壞不悔者，害歡悅之所依；
    ➌ 無歡悅、壞歡悅者，害喜之所依；
    ➍ 無喜、壞喜者，害輕安之所依；
    ➎ 無輕安、壞輕安者，害樂之所依；
    ➏ 無樂、壞樂者，害正定之所依；
    ➐ 無正定、壞正定者，害如實智見之所依；
    ➑ 無如實智見、壞如實智見者，害厭離之所依；
    ➒ 無厭患離貪、壞厭患離貪者，
    ➓ 害解脫智見之所依。』
    ☆ ➊ （破）戒 ✄ ➋ （無）不悔 ✄
    ➌ （無）歡悅 ✄ ➍ （無）喜 ✄
    ➎ （無）輕安 ✄ ➏ （無）樂 ✄
    ➐ （無）正定 ✄ ➑ （無）如實智見 ✄
    ➒ （無）厭患離貪（涅槃智） ✄ ➓ （無）解脫智見（漏盡智和無生智）。 ～☹｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──