《佛遺教經》解說第19句【是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。】 The Buddha's Last Bequest 19

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第19句】（ 請調高畫質至8分44秒）

    [19] 是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。

    【譯文】｛所以，應當堅守清淨戒律──
    比丘們！不要讓自己的戒律毀損蒙羞！｝

    〖解說〗｛《相應部經典‧聚落主相應‧聚落主品‧頂髻經》說示（接受金錢非出家人）：
    『爾時，世尊住王舍城外之竹林迦蘭陀園。
    又於其時，（頻婆娑羅王）王之內宮王臣集會，集合同座眾人之間，彼此相互交談：
    「沙門釋子等，認為（受用）金銀（指：黃金和貨幣）是適當（清淨）者──
    沙門釋子，使用金銀！
    沙門釋子，接受金銀！」
    又於其時，有寶髻（指：頂髻有珠寶）聚落主，亦列於此集會。
    爾時，寶髻聚落主，語此集會曰：
    「諸尊！勿作如是言！
    沙門釋子等，不認為（受用）金銀是適當（清淨）者──
    沙門釋子，不使用金銀！
    沙門釋子，不接受金銀！
    沙門釋子，棄珠寶、財貨，及離金銀。」
    寶髻聚落主，不能信服其集會。
    因此，寶髻聚落主，來至世尊住處，
    至已，禮拜世尊，坐於一面。
    坐於一面之寶髻聚落主，白世尊言：
    「大德！於此（頻婆娑羅王）王之內宮王臣集會中，集合同座眾人之間，彼此相互交談：
    『沙門釋子等，認為（受用）金銀是適當（清淨）者──
    沙門釋子，使用金銀！
    沙門釋子，接受金銀！』
    如是言已，大德！我告此集會曰：
    『諸尊！勿作如是言！
    沙門釋子等，不認為（受用）金銀是適當（清淨）者──
    沙門釋子，不使用金銀！
    沙門釋子，不接受金銀！
    沙門釋子，棄珠寶、財貨，及離金銀。』
    大德！我實在不能信服其集會。
    大德！我如是所說，是否世尊授記（認可）之所說耶？
    我並非以不實誹謗世尊者耶？
    又，我是隨順於法以說明（世尊之）法耶？
    而且，不被任何持法者同伴非難言語，陷於呵責之處境者耶？」
    「誠然，聚落主！汝如是所說，是余授記（認可）之所說！
    汝並非以不實誹謗余者！
    又，汝是隨順於法以說明（余之）法！
    而且，不被任何持法者同伴非難言語，陷於呵責之處境者！
    的確，聚落主！沙門釋子等，不認為（受用）金銀是適當（清淨）者──
    沙門釋子，不使用金銀！
    沙門釋子，不接受金銀！
    沙門釋子，棄珠寶、財貨，及離金銀。
    聚落主！若認為（受用）金銀是適當（清淨）者──
    那麼，對於種種五欲之繫縛，也會認為是適當（清淨）。
    若認為種種五欲之繫縛，是適當（清淨）者──
    當然！聚落主！彼（丟失出家身份）絕非沙門法之持法者，（應被視為）非釋子法、非佛弟子（之假和尚）！
    又，聚落主！余作更作如是言：
    『需要茅草，應依茅草而尋求；
    需要木材，應依木材而尋求；
    需要車子，應依車子而尋求；
    需要人員，應依人員而尋求。』
    余不允許！聚落主！無論依如何之理由方便，余不言：『應使用、應尋求接受金銀！』」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──