《佛遺教經》解說第11句【節身時食、清淨自活；】 The Buddha's Last Bequest 11

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第11句】（ 請調高畫質至3分44秒）

    [11] 節身時食、清淨自活；

    【譯文】｛一位出家修行者，過著少欲知足、安貧樂道的清淨生活。
    應離開一切放逸的飲食習慣：過午不食、日中一食或適當時才飲食！｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧五集‧五十經篇之五‧長遊行品‧午後食五失經》說示（離非時食）：
    ☆ 時食功德 ➾ ① 信施適時供養；② 天神適時禮敬；
    ③ 梵志適時禮敬；④ 工匠不怠家業；⑤ 適時營養得力。
    『〔一、午後食之過患：〕
    諸比丘！有此五者，午後食之過患。
    以何為五耶？即──
    ➊ 諸外來者、賓客，不知適時禮敬（三寶）、供養（三寶）食物；
    ➋ 受諸供養之諸天，不知適時禮敬（三寶）、（接受）供養食物；
    ➌ 諸沙門、婆羅門中之一食者、夜不食者、離非時食者，
    不知適時禮敬（三寶）、（接受）供養食物；
    ➍ （供養者之）奴僕、工匠等人，會怠慢手邊所正在做之家業；
    ➎ 經不適時地飲食後，正好沒有營養力氣。
    諸比丘！此等五者，是午後食之過患。
    〔二、午前食之功德：〕
    諸比丘！有此五者，（午前）時食之功德。
    以何為五耶？即──
    ➀ 諸外來者、賓客，知道適時禮敬（三寶）、供養（三寶）食物；
    ➁ 受諸供養之諸天，知道適時禮敬（三寶）、（接受）供養食物；
    ➂ 諸沙門、婆羅門中之一食者，夜不食者、離非時食者，
    知道適時禮敬（三寶）、（接受）供養食物；
    ➃ （供養者之）奴僕、工匠等人，不會怠慢手邊所正在做之家業；
    ➄ 經過適時地飲食後，正好才有營養力氣。
    諸比丘！此等五者，是（午前）時食之功德。』

    《相應部經典‧諦相應‧生穀中略三品‧肉經》說示（遠離生肉收受）：
    『一時，世尊將少許之塵土，置於指甲尖端，示諸比丘曰：
    「諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？
    我指甲尖端所示之少許塵土，與此大地土相比，何者為多耶？」
    「大德！此大地土為多；
    世尊指甲尖端所示之少許塵土為少。
    世尊指甲尖端所示之少許塵土，與此大地土相比，
    非成算數、非成譬類、非成一分。」
    「諸比丘！如是，遠離生肉收受之眾生為少；
    而又，不遠離生肉收受之眾生為多。」
    「何以故耶？
    諸比丘！乃不見四聖諦故。
    何為四（聖諦）耶？即：
    ❶ 苦聖諦；
    ❷ 苦之集聖諦；
    ❸ 苦之滅聖諦；
    ❹ 導向苦滅之道跡聖諦是。
    是故，諸比丘！
    於『此是苦』，應遂行修習！
    於『此是苦之集』，應遂行修習！
    於『此是苦之滅』，應遂行修習！
    於『此是導向苦滅之道跡』，應遂行修習！」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──