《佛遺教經》解說第143句【若所作已辦，已度苦海者，但作是念：】 The Buddha's Last Bequest 143

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第143句】（ 請調高畫質至1時2分0秒）

    [143] 若所作已辦，已度苦海者，但作是念：

    【譯文】｛如果證得──最上諦見、德行圓滿──
    已脫生死苦海的阿羅漢聖者，也會正念地想說：｝

    〖解說〗｛《長部經典‧波梨品‧第三十三經‧合誦經》說示（四識住）：
    ☆ 四識住（ Viññāṇaṃ ） ➾
    ➀ 色蘊（以形色為境）；
    ➁ 受蘊（以感受為境）；
    ➂ 想蘊（以想法為境）；
    ➃ 行蘊（以行動為境）。
    識蘊也叫：識神或六識身，並沒有阿賴耶識。（緣生法！）
    識蘊無法單獨生起，依專注於其他四蘊境界；
    以喜貪習氣為食物，堅住而茁壯、積重難返！

    《增支部經典‧九集‧五十經篇之二‧念住品‧五心荒蕪經》說示（五心荒蕪）：
    ☆ 五種心栽（ Khilo ） ➾
    心的五種摔倒、挫折障礙，也叫：五心荒蕪。
    ➊ 於佛有疑；➋ 於法有疑；➌ 於僧有疑；
    ➍ 於學有疑；➎ 瞋於同梵。
    ☆ 真如（ Tathā ） ➾

    《相應部經典‧因緣相應‧食品‧緣經》說示（十二緣起）：
    （一）真如界的十二緣起，是永恆真理。

    《相應部經典‧諦相應‧轉法輪品‧真如經》說示（四聖諦）：
    （二）超越時空的四聖諦，是永恆真理。
    ➊ 真如實性（無所不在）；
    ➋ 不離實性（無時不在）；
    ➌ 不異法性（無例外地──沒有邊界）。
    ☆ 真如界 ➾ 真理永恆不變的原理、基礎、根本條件。
    界：指原理、基礎、根本條件，真如：指真理永恆不變。
    ☆ 兩種因緣法則 ➾
    ① 無為之十二緣起；② 有為之緣生法。
    ☆ 十二緣起（無論如來出不出世） ➾
    ① 不變（真如法界）；
    ② 常法（法常住性）；
    ③ 定法（法決定性）；
    ④ 緣性（因緣依性）；
    ⑤ 佛智（佛現等覺）；
    ⑥ 佛語（是諸佛教）；
    ⑦ 真如（真如實性）；
    ⑧ 不離（不離實性）；
    ⑨ 不異（不異法性）；
    ⑩ 根基（因緣起性）。
    ☆ 緣生法 ➾ ① 無常；② 有為；③ 眾緣；
    ④ 終結；⑤ 壞空；⑥ 離貪；⑦ 滅盡。

    《小部經典‧經集‧彼岸道品‧彌德古問經》說示（第一義諦）：
    ☆ 彌德古（ Mettagū ） ➾
    字義叫做：慈音。
    本經大意：不要專注於我執，用無私的心觀察內外十方。
    ☆ 四念住（ Sato ） ➾
    ➀ 身念住（觀身不淨）；
    ➁ 受念住（觀受是苦）；
    ➂ 心念住（觀心無常）；
    ➃ 法念住（觀法無我）。
    ☆ 釋迦（ Sakka ） ➾
    字義叫做：能仁。佛的種族名稱。
    ☆ 牟尼（ Muni ） ➾
    明白、知道、寂靜、寂默的佛陀。
    ☆ 瞿曇（ Gotama ） ➾
    字義叫做：成就第一義諦、牛王。
    又或譯為：喬達摩。釋迦族的姓。
    ☆ 悉達多（ Siddhattha ） ➾
    佛幼時名。字義叫做：一切成就。
    ☆ 世尊（ Bhagavā ） ➾
    吉祥端嚴的佛陀。音譯：薄伽梵。
    〝① （一○五五偈：）
    〔青年朋友彌德古問說：〕
    「世尊請教導（懇請世尊對我來說示），
    念佛得極智（我想您是極智成就者）；
    何緣生苦果（痛苦結果從哪裡產生）？
    誰忍世浮華（花花世界是多麼誘人）？」
    ② （一○五六偈：）
    〔世尊回答彌德古說：〕
    「問我苦根源（問我痛苦生起的原因），
    依智今語汝（我以如實智見回答你）；
    取著苦惱生（當依賴產生就有痛苦）！
    誰忍世浮華（花花世界是多麼誘人）？」
    ③ （一○五七偈：）
    〔世尊繼續上偈說：〕
    「無智何依處（不知道哪裡是皈依處）？
    愚蠢苦再生（愚者再輪迴受盡痛苦）！
    何智無所依（誰想了知不再依賴性）？
    隨觀苦生處（內觀看清痛苦之根源）！」
    ④ （一○五八偈：）
    〔彌德古再次問說：〕
    「我問佛宣說（請您解答我們的詢問），
    請聽更他問（請聽我問您另一難題）；
    何智渡暴流（什麼智慧能度脫暴流）──
    生老愁悲痛（出生老死憂愁和悲傷）？
    牟尼請善導（牟尼導師請善妙開釋），
    得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
    ⑤ （一○五九偈：）
    〔世尊接著回答說：〕
    「我告聖道跡（我說古仙人道的教法），
    見法勿依謠（體驗聖法不依賴傳聞）！
    如何得智行（怎樣走明行足的道跡），
    度脫世愛縛（才能超越世上的執愛）？」
    ⑥ （一○六○偈：）
    〔彌德古第三次問說：〕
    「慈音深歡喜（聽見佛語我心超歡喜），
    聖仙最上法（古仙人道的無上教法）；
    如何得智行（怎樣走明行足的道跡），
    度脫世愛縛（才能超越世上的執愛）？」
    ⑦ （一○六一偈：）
    〔世尊第三次回答說：〕
    「正知六入處（應深切覺知一切身心），
    中道於十方（及無私觀察內外十方）；
    執著源歡喜（如果貪愛就會有執著），
    捨念不識住（不去專注習氣將消失）！」
    ⑧ （一○六二偈：）
    〔世尊繼續上偈說：〕
    「正念不放逸（應注意四念住多內觀），
    比丘捨我見（比丘從此捨棄了我見）──
    生老愁悲痛（出生老死憂愁和悲傷），
    智者斷苦患（見法以後可熄滅痛苦）。」
    ⑨ （一○六三偈：）
    〔彌德古第四次問說：〕
    「我喜聖仙語（大仙人法語我很感動），
    善說無依諦（讚歎第一義諦不依賴）；
    世尊已捨苦（世尊確實擺脫了痛苦），
    得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
    ⑩ （一○六四偈：）
    〔彌德古繼續上偈問說：〕
    「實應斷苦患（應該脫離痛苦的根源），
    牟尼誡利益（您忠告我寂靜的利益）；
    我禮師龍象（我皈依佛如遇見龍象），
    盼佛更教誡（請世尊再教導我吉祥）！」
    ⑪ （一○六五偈：）
    〔世尊第四次回答說：〕
    「極智悟無生（證無生智的清淨梵行），
    不著無有愛（沒有愛欲生死未放下）；
    如實渡暴流（他確實已度脫了暴流），
    彼岸離心栽（涅槃不再荒蕪沒疑惑）。」
    ⑫ （一○六六偈：）
    〔世尊繼續上偈總結說：〕
    「極智人不二（極智的人沒有二邊見），
    捨我脫生死（擺脫再生的我執以後）；
    捨愛離瞋痴（他沒有渴愛苦悶失望），
    無生名不老（我說他已度脫了老死）！」〞｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──