《佛遺教經》解說第127句【「汝等但當，勤而行之：】 The Buddha's Last Bequest 127

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第127句】（ 請調高畫質至54分52秒）

    [127] 「汝等但當，勤而行之：

    【譯文】｛世尊又說：「你們應當，依據我平常所說：
    四聖諦、八聖道分（三十七道品）的教法，努力實修。｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧七集‧五十經篇之二‧大品‧熟習經》說示（漏盡的方法）：
    比丘不熟習『三十七道品』不解脫諸漏；要熟習『三十七道品』才能解脫諸漏。
    〝諸比丘！如是對於不行修習而住之比丘，嗚呼！實則希於：『我心由諸漏而解脫！』
    即生如是希望，然彼心不取由諸漏而解脫，其故如何耶？對彼應答：『不熟習之故。』〞
    ★ 什麼叫做：『三十七道品』呢？（就是） ➾
    一切佛陀所宣說（四聖諦：涅槃正道）聖教的總稱為──三十七道品。
    ➊ 四念住；➋ 四正勤；➌ 四神足；➍ 五根；
    ➎ 五力；➏ 七菩提分；➐ 八聖道分。
    ★ 什麼叫做：『四神足』（欲勤心觀）呢？（就是） ➾
    修習『三明六通』的基礎──
    ➀ 欲神足（念力）；➁ 勤神足（精進力）；
    ➂ 心神足（定力）；➃ 觀神足（慧力）等四個神足。

    《相應部經典‧神足相應‧鹿母殿震動品‧四神足分解經》說示（如何修證四神足）：
    〝諸比丘！於此有比丘，修習具足欲（勤、心、觀）定，成就欲（勤、心、觀）滅勝行之神足，如是：『於欲（勤、心、觀）──
    ⓵ 不過分鬆懈、⓶ 不過分心急，⓷ 於內不惛沈、⓸ 於外不散亂。』
    有前後想而住：『⓹ 前如後、後如前，⓺ 下如上、上如下，⓻ 晝如夜、夜如晝。』
    如是 ⓼ 以廣大無纏之心，修習光耀心。
    諸比丘！⓵ 如何為：『於欲（勤、心、觀），過分放鬆？』
    諸比丘！於欲（勤、心、觀），伴隨著懈怠、與懈怠相應。
    諸比丘！如是為：『於欲（勤、心、觀），過分放鬆。』
    諸比丘！⓶ 如何為：『於欲（勤、心、觀），過分心急？』
    諸比丘！於欲（勤、心、觀），伴隨著掉舉、與掉舉相應。
    諸比丘！如是為：『於欲（勤、心、觀），過分心急。』
    諸比丘！⓷ 如何為：『於欲（勤、心、觀），惛沈於內？』
    諸比丘！於欲（勤、心、觀），伴隨著惛眠、與惛眠相應。
    諸比丘！如是為：『於欲（勤、心、觀），惛沈於內。』
    諸比丘！⓸  如何為：『於欲（勤、心、觀），散亂於外？』
    諸比丘！於欲（勤、心、觀），依外之五妙欲而擴散。
    諸比丘！如是為：『於欲（勤、心、觀），散亂於外。』
    諸比丘！⓹ 如何為：『比丘，有前後想而住，前如後、後如前？』
    諸比丘！於此，有比丘，對前後之光明想──善把握、善作意、善擴大、於慧善通達。
    諸比丘！如是為：『比丘，有前後想而住，前如後、後如前。』
    諸比丘！⓺  如何為：『比丘，下如上、上如下而住？』
    諸比丘！於此，有比丘，觀察由足蹠以上、由髮頂以下至皮為邊際，充滿種種不淨之此身，此身為：
    『① 髮；② 毛；③ 爪；④ 齒；⑤ 皮；
    ⑥ 肉；⑦ 筋；⑧ 骨；⑨ 骨髓；⑩ 腎；
    ⑪ 心；⑫ 肝；⑬ 肋膜；⑭ 脾；⑮ 肺；
    ⑯ 腸；⑰ 腸間膜；⑱ 胃；⑲ 排泄物；（⑳ 腦 ）；
    ㉑ 膽汁；㉒ 痰；㉓ 膿；㉔ 血；㉕ 汗；㉖ 脂；
    ㉗ 淚；㉘ 油；㉙ 唾；㉚ 鼻涕；㉛ 骨液；㉜ 尿』是。
    諸比丘！如是為：『比丘，下如上、上如下而住。』
    諸比丘！⓻ 如何為：『比丘，晝如夜、夜如晝而住？』
    諸比丘！於此，有比丘，於晝修習具足欲（勤、心、觀）定勝行之神足，以禪相──光明想之外貌、特徵、形象，同於夜修習具足欲（勤、心、觀）定勝行之神足。
    於夜修習具足欲（勤、心、觀）定勝行之神足，以禪相──光明想之外貌、特徵、形象，同於晝修習具足欲（勤、心、觀）定勝行之神足。
    諸比丘！如是為：『比丘，晝如夜、夜如晝而住。』
    諸比丘！⓼ 如何為：『比丘，以廣大無纏之心，修習光耀心？』
    諸比丘！於此，有比丘，善持光明想、善護念日晝想。
    諸比丘！如是為：『比丘，以廣大無纏之心，修習光耀心。』〞

    《相應部經典‧覺支相應‧覺支總攝品‧火喻經》說示（如何修習七菩提分）：
    ☆ 修習七菩提分的要領：當心鬆懈時，不過分鬆懈；當心浮動時，不過分心急。
    〝㈠ 諸比丘！心鬆懈時，修習➎ 『遍輕安菩提分』，為非時；修習➏ 『遍定菩提分』，為非時；修習➐『遍捨菩提分』，為非時。
    何以故耶？
    諸比丘！鬆懈心者，以此等諸法甚難發起。
    諸比丘！譬如有人，欲令小火熾燃。
    彼對此投以濕草，投以濕牛糞，投以濕薪，加水、風，撒塵介……。
    ㈡ 諸比丘！心鬆懈時，是修習➁ 『遍擇法菩提分』之時，是修習➂ 『遍精進菩提分』之時，是修習➃ 『遍喜菩提分』之時。
    何以故耶？
    諸比丘！鬆懈心者，以此等諸法易於發起。
    諸比丘！譬如有人，欲使小火熾燃。
    彼對此投以乾草，投以乾牛糞，投以乾薪，加吹氣，不撒塵介……。
    ㈢ 諸比丘！心浮動時，修習➁ 『遍擇法菩提分』，為非時，修習➂ 『遍精進菩提分』，為非時，修習➃ 『遍喜菩提分』，為非時。
    何以故耶？
    諸比丘！浮動心者，以此等諸法甚難使其寂靜。
    諸比丘！譬如有人，欲滅大火聚。
    彼對此投以乾草，投以乾牛糞，投以乾薪，加吹風，不撒塵介……。
    ㈣ 諸比丘！心浮動時，是修習➎『遍輕安菩提分』之時，是修習➏『遍定菩提分』之時，是修習➐『遍捨菩提分』之時。
    何以故耶？
    諸比丘！浮動心者，以此等之諸法易使其寂靜。
    諸比丘！譬如有人欲滅大火聚。
    ㈤ 彼對此投以濕草，投以濕牛糞，投以濕薪，加水、風，撒塵介……。
    諸比丘！至於⓵ 『遍念菩提分』，我說：念可常有。〞｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──