《佛遺教經》解說第156句【何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜？】 The Buddha's Last Bequest 156

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第156句】（ 請調高畫質至1時5分8秒）

    [156] 何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜？

    【譯文】｛哪有一位智慧的覺者，如果能夠滅除──
    無明的怨賊，而砍斷愛欲的毒蛇，不歡喜高興呢？｝

    〖解說〗｛《小部經典‧長老偈‧三十偈集‧阿難長老偈》說示（觀察色身見到真相）：
    『（一○一九偈：）
    「身體無恆常，骷髏飾堂皇；
    愚者卻貪愛，血污與膿瘡。」
    （一○二三偈：）
    「身體本肮髒，外著畫皮裝；
    塗抹上油彩，愚人易上當。
    智者不屑顧，涅槃唯向往！」』

    《小部經典‧長老偈‧六十偈集‧大目犍連長老偈》說示（四大父母粥飯所養）：
    『（一一五三偈：）
    「身如骨架棚，內縫筋和肉；
    盛裝臭糞便，實當被詛咒！
    本不屬於人，人卻稱自有。」』

    《小部經典‧法句經‧雜品‧殺欲與慢經》說示（破除無明的比丘）：
    『（二九四偈：）
    「阿羅漢！殺愛欲母與我慢父，
    害斷見、常見剎帝利族二王；
    滅十二處王國、七隨眠從臣，
    熄滅苦般涅槃，安住於梵行。」』

    《小部經典‧法句經‧婆羅門品‧砍斷愛欲縛經》說示（砍斷愛欲的束縛）：
    『（三九八偈：）
    「已切革鈕斷網繩，
    （切瞋恚之皮帶、斷貪愛之網繩，）
    鎖鏈馬勒皆解脫；
    （解邪見之鎖鏈、脫隨眠之馬勒；）
    拔門閂者覺四諦，
    （去無明之門閂，見四諦而覺悟，）
    我稱彼為婆羅門（我稱他淨行者）。」』

    《小部經典‧法句經‧安樂品‧欲望之火經》說示（涅槃寂靜喜悅無比）：
    『（二○二偈：）
    「無火如貪欲（沒有任何的著火比得上貪欲），
    無惡如憎恨（沒有任何的罪過比得上瞋恚）；
    無苦如五蘊（沒有任何的苦痛比得上五蘊），
    無樂勝寂靜（沒有任何的喜悅比得上涅槃）。」』

    《相應部經典‧諸天相應‧歡喜園品‧歡喜經》說示（無依無悲）：
    『舍衛城因緣……。
    立於一面之天神，於世尊面前，而唱偈曰：
    「有子依子喜，牛主依牛喜；
    人喜由所依，無依即無喜。」
    世尊偈曰：
    「有子依子悲，牛主依牛悲；
    人悲由所依，無依即無悲。」』

    《相應部經典‧蘊相應‧重擔品‧歡喜經》說示（歡喜滅苦）：
    『諸比丘！若歡喜色……受……想……行……識者，即歡喜苦；歡喜苦者，即未由苦解脫。
    諸比丘！不歡喜色……受……想……行……識者，即不歡喜苦；不歡喜苦者，即已由苦解脫。』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──