《佛遺教經》解說第142句【若有，初入法者，聞佛所說，即皆得度；譬如，夜見電光，即得見道。】 The Buddha's Last Bequest 142

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第142句】（ 請調高畫質至1時1分36秒）

    [142] 若有，初入法者，聞佛所說，即皆得度；譬如，夜見電光，即得見道。

    【譯文】｛這時，還沒證得初果的佛弟子，剛才聽完佛陀開示以後……
    馬上就遠離塵垢、生法眼淨，證得初果！
    初次見到第一義諦（四聖諦）會怎麼樣？
    好比夜晚見到瞬間閃電光亮、震懾人心！｝

    〖解說〗｛《小部經典‧經集‧彼岸道品‧烏德耶問經》說示（如何達到彼岸）：
    ☆ 烏德耶（ Udaya ） ➾
    字義叫做：生起、生長。
    本經大意：除五蓋、修七菩提分；
    知行合一，才能寂滅六識和輪迴。
    ☆ 離塵垢（ Virajamāsīnaṃ ） ➾
    初果的聖者，證得遠離塵垢的法眼。
    ☆ 六識身 ➾
    ⑴ 眼識；⑵ 耳識；⑶ 鼻識；
    ⑷ 舌識；⑸ 身識；⑹ 意識。
    〝① （一一一一偈：）
    〔青年朋友烏德耶問說：〕
    「禪者離塵垢（聖果的法眼遠離塵垢），
    無漏已成辦（應證無漏智慧已圓滿）；
    法智到彼岸（因一切法智到達彼岸），
    我問聖教義（請問聖教傳承真實義）？
    請說解脫慧（依您所說既得慧解脫），
    破盡無明岸（又剷除無知到達彼岸）。」
    ② （一一一二偈：）
    〔世尊回答烏德耶說：〕
    「既捨愛欲想（拋棄感官慾望之念頭），
    再斷瞋憂隨（再棄蟠踞心中之瞋憂）；
    三除去惛眠（第三步除去惛沈睡眠），
    四絕掉悔蓋（第四步克服掉舉惡作）；」
    ③ （一一一三偈：）
    〔世尊繼續上偈說：〕
    「五念清淨捨（第五步捨覺支心純淨），
    六法擇為先（第六步注意決擇正法）。
    我說解脫慧（依我所說既得慧解脫），
    破盡無明岸（又剷除無知到達彼岸）。」
    ④ （一一一四偈：）
    〔烏德耶再次問說：〕
    「云何世間縛（什麼是身心世界束縛）？
    云何離諸行（怎樣離開一切有為法）？
    何者若熄滅（唯有拋棄什麼樣事物），
    云此為涅槃（才是聖者所說之涅槃）？」
    ⑤ （一一一五偈：）
    〔世尊接著回答說：〕
    「喜貪世間縛（貪愛是身心世界束縛），
    擇滅離諸行（慧決擇離一切有為法）；
    渴愛若熄滅（唯有拋棄渴愛之火坑），
    云此為涅槃（才是聖者所說之涅槃）。」
    ⑥ （一一一六偈：）
    〔烏德耶第三次問說：〕
    「如何導正念（怎樣培養正念與正行），
    熄滅有識身（才能寂滅六識不輪迴）？
    親近問聖教（我親近世尊請問傳承），
    我願明佛語（恭敬聆聽願明白法語）。」
    ⑦ （一一一七偈：）
    〔世尊最後總結說：〕
    「內外與自他（不論自心或身外世界），
    不領受喜貪（只有正念不領受貪愛）；
    覺行導正念（依覺念培養知行合一），
    熄滅有識身（才能寂滅六識不輪迴）。」〞

    《增支部經典‧四集‧五十經篇之二‧不動品‧四種沙門經》說示（關於不動沙門的法眼淨）：
    ☆ 不動沙門（ Samaṇamacalo ） ➾
    指證得初果以上有學聖者稱為：入流！
    ☆ 不再退轉（ Macalo ） ➾
    最後必定滅盡苦邊所以是：不動沙門。
    ☆ 最初心意（ Patthayamāno ） ➾
    是指見到四聖諦證滅智時的剎那心念；
    見證到無間的滅智也叫做證得涅槃智。
    ☆ 涅槃安穩（ Yogakkhemaṃ ） ➾
    從繫縛於煩惱軛之中，適當地被釋放；
    指修行者達到涅槃的安全地、庇護所。

    《小部經典‧經集‧彼岸道品‧波娑羅問經》說示（不再疑惑）：
    ☆ 波娑羅（ Posāla ） ➾
    字義叫做：人的執著。
    本經大意：從頭到腳掃描全身……
    在此身心當中去內觀發現涅槃！
    ☆ 斷疑惑（ Chinnasaṃsayo ） ➾
    初果聖者，證得遠離塵垢的法眼；
    不會退轉，入流不動、不再疑惑。
    ☆ 不動法（ Anejo ） ➾
    也叫做：不動行，是相對於：造作福行、非福行而說。
    不動法又分為：有為法的不動禪定和無為法二種情況；
    離塵垢指：見到無常、苦、無我三種不動的無為法性。
    ☆ 四諦智（也叫：類智、正見智） ➾
    苦智、集智、滅智、道智。
    古今都如此，證得四聖諦的道跡──
    接引眾生的智慧，就稱為：類智。
    ☆ 法智（也叫：道跡智） ➾
    四諦智的道跡智，稱為：法智。
    由修習內觀：四念住的三法性（無常、苦、無我）而證法智。
    〝① （一一一八偈：）
    〔青年朋友波娑羅問說：〕
    「友前次曾問（剛才烏德耶朋友問說）──
    斷疑離塵垢（見到不動法不再疑惑），
    法智到彼岸（因一切法智到達彼岸）；
    我問聖教義（請問聖教傳承真實義）？」
    ② （一一一九偈：）
    〔波娑羅繼續上偈問說：〕
    「佛無有色想（您已沒有再生的色想），
    出離身一切（放棄身體的一切愛想）；
    內外與自他（不論自心或身外世界），
    不見何所有（看不到什麼是我所有）！
    我問開智慧（釋迦佛我想請問智慧），
    如何悟真如（見真如的方法和次第）？」
    ③ （一一二○偈：）
    〔世尊回答波娑羅說：〕
    「一切七識住（所有識住的七類眾生），
    如來正觀察（如來都正在看見洞察）；
    遍知九有情（又理解二處無想有情），
    解脫到彼岸（使滿意解脫到達彼岸）。」
    ④ （一一二一偈：）
    〔世尊繼續上偈說：〕
    「既知無所有（知道了生命一無所有），
    喜貪結過患（貪愛結縛帶來的災難）！
    全面應正知（就應該這樣全面理解）──
    內觀身各處（從頭到腳掃描觀全身）；
    智見彼真如（以此身心發現了涅槃），
    圓滿淨梵行（圓滿聖者的清淨梵行）。」〞｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──