《佛遺教經》解說第125句【汝等比丘！於諸功德，常當一心，捨諸放逸，如離怨賊。」】 The Buddha's Last Bequest 125

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第125句】（ 請調高畫質至54分12秒）

    ♨ 第四篇  佛不壞信──當自精進 Self Exertion (125~131)

    [125] 汝等比丘！於諸功德，常當一心，捨諸放逸，如離怨賊。」

    【譯文】｛比丘們！以上所說如：清淨戒律、攝根護心、慚恥警寤……
    捨五蓋、修忍辱、少欲知足、正念正知、五根五力、戒定慧的功德。
    隨時應當：一心一意的精進禪修，要像避開仇敵般，不可放逸懈怠。」｝

    〖解說〗｛捨諸放逸！有哪些懈怠？要怎麼精進呢？

    《長部經典‧波梨品‧第三十三經‧合誦經》說示（八種懈怠）：
    ☆ 八懈怠事（就是） ➾
    ➊ 未作而眠；➋ 已作而眠；➌ 未行而眠；➍ 已行而眠；
    ➎ 無食而眠；➏ 有食而眠；➐ 少疾而眠；➑ 病癒而眠。
    （作，指工作；行，指遠行；眠，指惛眠、放逸、懈怠。）
    「➊ 友！此處有比丘，有其應作之工作；彼思念：『我有應作之工作，若作彼事，則我身當疲憊，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得、該至未至、該證未證，故不精勤。諸比丘！此乃第一懈怠事。
    ➋ 友！又有比丘，已作彼事；彼思念：『我已工作，作事而我身疲憊，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第二懈怠事。
    ➌ 友！又有比丘，有其將行之道路；彼思念：『我有將行之道路，若往道路，則我身當疲憊，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第三懈怠事。
    ➍ 友！又有比丘，已行道路；彼思念：『我已行道路，往道路而我身疲憊，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第四懈怠事。
    ➎ 友！又有比丘，行於村、邑而乞食，粗妙之食不得滿用；彼思念：『我行於村、邑而乞食，粗妙之食不得滿用，我身疲憊而不能堪任，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第五懈怠事。
    ➏ 友！又有比丘，行於村、邑而乞食，粗妙之食可得滿用；彼思念：『我行於村、邑而乞食，粗妙之食可得滿用，我身重不能堪任，猶如滿月，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第六懈怠事。
    ➐ 友！又有比丘，得少病；彼思念：『我得少病，相應於臥息，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第七懈怠事。
    ➑ 友！又有比丘，其病癒、疾癒未久；彼思念：『我病癒、疾癒未久，我身力羸劣而不能堪任，那麼！應可臥息。』彼臥息而該得未得……此乃第八懈怠事。」

    《長部經典‧波梨品‧第三十三經‧合誦經》說示（八種精進）：
    ☆ 八精進事（就是） ➾
    ➀ 未作而精進；➁ 已作而精進；➂ 未行而精進；➃ 已行而精進；
    ➄ 無食而精進；➅ 有食而精進；➆ 少疾而精進；➇ 病癒而精進。
    「➀ 友！此處有比丘，有其應作之工作；彼思念：『我有應作之工作，若作彼事，則將不易作意諸佛之教。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為得未得、至未至、證未證，故勤精進。諸比丘！此乃第一精進事。
    ➁ 友！又有比丘，已作彼事；彼思念：『我已工作，作事而不得作意諸佛之教。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第二精進事。
    ➂ 友！又有比丘，有其將行之道路；彼思念：『我有將行之道路，若往道路，則不易作意諸佛之教。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第三精進事。
    ➃ 友！又有比丘，已行道路；彼思念：『我已行道路，行道路而不得作意諸佛之教。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第四精進事。
    ➄ 友！又有比丘，行於村、邑而乞食，粗妙之食不得滿用；彼思念：『我行於村、邑而乞食，粗妙之食不得滿用，我身輕利而能堪任。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第五精進事。
    ➅ 友！又有比丘，行於村、邑而乞食，粗妙之食可得滿用；彼思念：『我行於村、邑而乞食，粗妙之食可得滿用，我身力強盛而能堪任。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第六精進事。
    ➆ 友！又有比丘，得少病；彼思念：『我得少病，我可能有病之增盛。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為得未得、至未至、證未證故勤精進。諸比丘！此乃第七精進事。
    ➇ 友！又有比丘，病癒、疾癒而未久；彼思念：『我病癒、疾癒未久，我病可能會復發。那麼！我為得未得、至未至、證未證，故勤精進。』彼為……第八精進事。」｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──