《佛遺教經》解說第144句【「世尊滅度，一何疾哉？」】 The Buddha's Last Bequest 144

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第144句】（ 請調高畫質至1時2分24秒）

    [144] 「世尊滅度，一何疾哉？」

    【譯文】｛「我佛世尊，怎那麼快就涅槃了呢？」｝

    〖解說〗｛《小部經典‧經集‧彼岸道品‧彼岸道讚頌偈》說示（無與倫比的涅槃寂靜）：
    ☆ 賓吉耶（ Piṅgiya ） ➾
    字義叫做：黃褐色的。
    本經大意：婆羅門朋友賓吉耶的讚頌和結語。
    ☆ 普眼者（ Samantacakkhu ） ➾
    全然照見一切的智慧，尊稱佛陀。
    ☆ 瞿曇（ Gotama ） ➾
    字義叫做：成就第一義諦、牛王。
    又或譯為：喬達摩。釋迦族的姓。
    ☆ 三法印（ Dhammatā ） ➾
    又叫：三法性。
    ㈠ 諸行無常：法性沒有時間；
    ㈡ 諸行是苦：滅苦沒有渴愛；
    ㈢ 諸法無我：涅槃沒有我見。
    （對立的二邊見，稱為我見！）
    ☆ 跋迦梨（ Vakkali ） ➾
    字義叫做：穿著樹皮衣的修行者。
    又或譯為：婆迦利、跋迦犁。
    沙瓦提城婆羅門種。
    見佛像莊嚴隨佛出家，因只能在佛用餐時見佛，心中仍常不安。
    佛對他說：「你總想看我這具漸受衰朽的軀體有何益處呢？」
    但他並未困此便克服了欲見佛的念頭而集中修觀，後又患了風濕病。
    不過，最終還是修觀成阿羅漢。
    佛陀稱譽他為「信解脫第一」。
    ☆ 拔陀羅（ Bhadrāvudha ） ➾
    字義叫做：吉祥莊嚴。
    ☆ 阿羅毘（ Āḷavi ） ➾
    字義叫做：住森林中的禪修者。
    ☆ 牟尼（ Muni ） ➾
    明白、知道、寂靜、寂默的佛陀。

    《增支部經典‧九集‧五十經篇之二‧念住品‧五心荒蕪經》說示（五心荒蕪）：
    ☆ 五種心栽（ Khilo ） ➾
    心的五種摔倒、挫折障礙，也叫：五心荒蕪。
    ➊ 於佛有疑；➋ 於法有疑；➌ 於僧有疑；
    ➍ 於學有疑；➎ 瞋於同梵。
    〝① （一一三七偈：）
    〔婆羅門朋友賓吉耶說道：〕
    「隨誦彼岸道（我將隨著彼岸道讚頌），
    見者說真如（真如教法就像佛所見），
    離垢正遍智（清淨無瑕的廣智聖者）；
    伏欲如龍象（征服愛欲的寂靜獨覺），
    何必語虛妄（祂為何要對你說謊呢）？」
    ② （一一三八偈：）
    「既捨無明垢（佛摒棄了痴迷的污垢），
    又斷慢覆藏（也擺脫了虛偽的憍慢）；
    讓我來歌頌（那麼就讓我歡呼讚美），
    榮耀涅槃句（恭敬稱頌寂靜祝福吧）！」
    ③ （一一三九偈：）
    「普眼破無明（佛悟涅槃破除了痴暗），
    度脫生死邊（達到世間輪迴的邊際）；
    無漏斷盡苦（解脫一切苦海的漏流），
    皈命佛真理（我已敬奉真理的佛陀）！」
    ④ （一一四○偈：）
    「如鳥捨小林（猶如鳥兒離開灌木叢），
    棲止多果林（定居在多果實的樹林）；
    我捨少見者（我也捨棄了目光短淺），
    日鵝飛大海（像天鵝已達涅槃大海）。」
    ⑤ （一一四一偈：）
    「如是我聞法（有人曾解說如是我聞）──
    瞿曇教極樂（喬達摩教導往生極樂），
    過去如未來（說是過去未來都如此）；
    人云皆訛傳（所有以訛傳訛的傳統），
    自是全增長（增長自以為是的妄想）。」
    ⑥ （一一四二偈：）
    「獨坐破無明（獨覺靜坐破除了痴暗），
    佛光照三千（祂為世界帶來了光明）；
    瞿曇廣慧佛（第一義聖慧的喬達摩）！
    瞿曇廣智佛（第一義聖智的喬達摩）！」
    ⑦ （一一四三偈：）
    「明我三法印（佛曾教導我法性真理）──
    現見法無時（當下的法沒有時間性）；
    愛盡法無患（滅盡渴愛才能度苦厄），
    涅槃法無雙（無與倫比的涅槃寂靜）。」
    ⑧ （一一四四偈：）
    「渴愛何滅盡（你片刻離不開渴愛嗎）？
    現見黃褐身（即使瞬間也要內觀呀）！
    瞿曇廣慧佛（第一義聖慧的喬達摩）！
    瞿曇廣智佛（第一義聖智的喬達摩）！」
    ⑨ （一一四五偈：）
    「弘傳三法性（佛教導人們法性真理）──
    現見法無時（當下的法沒有時間性）；
    愛盡法無患（滅盡渴愛才能度苦厄），
    涅槃法無雙（無與倫比的涅槃寂靜）。」
    ⑩ （一一四六偈：）
    「我愛何滅盡（我片刻離不開渴愛嗎）？
    現見修梵行（即使瞬間也要心淨呀）！
    瞿曇廣慧佛（第一義聖慧的喬達摩）！
    瞿曇廣智佛（第一義聖智的喬達摩）！」
    ⑪ （一一四七偈：）
    「明我三法印（佛曾教導我法性真理）──
    現見法無時（當下的法沒有時間性）；
    愛盡法無患（滅盡渴愛才能度苦厄），
    涅槃法無雙（無與倫比的涅槃寂靜）。」
    ⑫ （一一四八偈：）
    「意眼見世尊（佛眼看我心心眼相印），
    晝夜不放逸（日以繼夜警醒修內觀）；
    南無以過夜（一心頂禮夜盡到天明），
    隨念不離佛（所以我心從沒離開佛）。」
    ⑬ （一一四九偈：）
    「信喜意念佛（禪悅憶念淨信的佛陀），
    不離四諦法（我追隨喬達摩的佛法）；
    何方廣慧僧（什麼方向聖慧的僧伽）？
    我必禮敬彼（一定要朝祂方向致敬）！」
    ⑭ （一一五○偈：）
    「老朽我力衰（我年紀大了體力衰弱）──
    無能色身詣（雖然粗身無法到那裡），
    總自想身赴（但常自想像與祂同在）；
    我心合佛心（我心清淨和佛心相應）！」
    ⑮ （一一五一偈：）
    「戰慄臥泥中（躺在煩惱污泥中顫抖），
    洲島任漂流（在生死之間不停流轉）；
    覺悟見佛法（當我看見佛陀的法身），
    無漏渡暴流（漏盡度脫了世間暴流）。」
    ⑯ （一一五二偈：）
    「信解跋迦梨（譬如信解脫的跋迦梨），
    吉祥拔陀羅（和吉祥莊嚴的拔陀羅），
    林住阿羅毘（林住的阿羅毘喬達摩）；
    如是信解脫（如同他們一樣信解脫），
    君離死王域（你將超越魔域到彼岸）。」
    ⑰ （一一五三偈：）
    「益信樂佛教（我非常高興淨信佛法），
    我聞牟尼語（聽了牟尼寂靜的法語）──
    正覺示還滅（佛陀揭開輪迴的面紗），
    極智無心栽（得辯無礙解心不荒蕪）。」
    ⑱ （一一五四偈：）
    「佛慧天中天（涅槃的智慧勝過天界），
    聖諦超世智（第一義諦超越世間智）；
    祈問天人師（直接請問導師的問題），
    猶豫滿意答（所有疑惑都得到解答）。」
    ⑲ （一一五五偈：）
    「不動法無為（無為不死而不動不搖），
    涅槃法無雙（無與倫比的涅槃寂靜）；
    不惑彼岸道（確信到彼岸我不疑惑），
    不壞信解脫（我的心也成就信解脫）。」〞

    《小部經典‧經集‧彼岸道品‧難陀問經》說示（佛法藥方不是崇拜佛像）：
    ☆ 難陀（ Nanda ） ➾
    字義叫做：善歡喜、歡慶的、愉悅。
    佛異母弟，也叫：難陀。
    本經大意：牟尼聖者的智慧和德行；
    捨棄感官、禁忌、圖騰的盲目崇拜。
    ☆ 牟尼（ Muni ） ➾
    寂靜、寂默的佛陀，或出家的聖者。
    ☆ 世尊（ Bhagavā ） ➾
    意譯叫做：擁有祥瑞、帶來幸福的。
    指吉祥端嚴的佛陀。音譯：薄伽梵。
    ☆ 瞿曇（ Gotama ） ➾
    字義叫做：成就第一義諦、如牛王。
    又或譯為：喬達摩。釋迦族的姓氏。
    〝① （一○八三偈：）
    〔青年朋友難陀問說：〕
    「世間有牟尼（對於世上寂靜的聖者），
    如何知佛語（請告訴我要怎麼認定）？
    牟尼何智慧（什麼智慧稱為牟尼呢）？
    牟尼何活命（怎樣生活稱為牟尼呢）？」
    ② （一○八四偈：）
    〔世尊回答難陀說：〕
    「智不依見聞（智慧不依觀聽和教條），
    牟尼善歡喜（歡慶的德行稱為牟尼）──
    破敵離瞋痴（涅槃征服了苦悶失望），
    牟尼名聖者（我稱寂靜行者為牟尼）。」
    ③ （一○八五偈：）
    〔難陀再次問說：〕
    「沙門及梵志（某沙門或婆羅門師徒）──
    說淨依見聞（經觀聽儀式說罪清淨），
    說淨依禁戒（經禁忌教條說罪清淨），
    說淨各圖騰（經各種佛像說罪清淨）；
    信眾果願行（他們果真帶來幸福嗎）？
    生老度脫否（能橫越度過生和老嗎）？
    世尊請教導（懇請世尊對我來說示）。」
    ④ （一○八六偈：）
    〔世尊接著回答說：〕
    「沙門及梵志（某沙門或婆羅門師徒）──
    說淨依見聞（經觀聽儀式說罪清淨），
    說淨依禁戒（經禁忌教條說罪清淨），
    說淨各圖騰（經各種佛像說罪清淨）；
    信眾何願行（教徒們不論如何奉行）？
    不名脫生老（我說不橫越度生和老）！」
    ⑤ （一○八七偈：）
    〔難陀第三次問說：〕
    「沙門及梵志（某沙門或婆羅門師徒）──
    說淨依見聞（經觀聽儀式說罪清淨），
    說淨依禁戒（經禁忌教條說罪清淨），
    說淨各圖騰（經各種佛像說罪清淨）；
    不名渡暴流（如果佛說不能度彼岸）──
    天上或人間（在所有神界和人界中），
    何人脫生老（誰能橫越度過生和老）？
    世尊請教導（懇請世尊對我來說示）。」
    ⑥ （一○八八偈：）
    〔世尊第三次回答說：〕
    「不云凡梵行（沒說一切沙門婆羅門），
    今生被老蓋（都受困於今世的老死）──
    勿依見聞覺（放下見聞覺感官依賴），
    既捨戒禁取（放棄所有的禁忌教條），
    又斷各圖騰（拋棄各種佛像的崇拜）；
    遍智愛漏盡（洞察了渴愛滅盡漏流），
    我名渡暴流（我說這個人已度彼岸）！」
    ⑦ （一○八九偈：）
    〔難陀最後歡喜說：〕
    「我喜聖仙語（大仙人法語我很感動），
    善說無依諦（讚歎第一義諦不依賴）──
    勿依見聞覺（放下見聞覺感官依賴），
    既捨戒禁取（放棄所有的禁忌教條），
    又斷各圖騰（拋棄各種佛像的崇拜）；
    遍智愛漏盡（洞察了渴愛滅盡漏流），
    實名渡暴流（我也說他已橫渡彼岸）！」〞｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──