《佛遺教經》解說第83句【行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。】 The Buddha's Last Bequest 83

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第83句】（ 請調高畫質至33分56秒）

    [83] 行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。

    【譯文】｛奉行減少慾望的人──
    他的『心』純淨自然、沒有什麼好擔心害怕的事；
    日常用品：不但不會感到缺乏，還會有多出來的！｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧七集‧初五十經篇‧大供犧品‧離繫法門經》說示（對治婬欲的方法）：
    『〔一、偶合繫縛 ➥〕
    世尊曰：
    「諸比丘！何者稱為『偶合繫縛、離繫法門之教導』耶？
    ﹙➊ 女性偶合 ☙﹚
    諸比丘！婦女內則思惟女根：
    『女行為、女儀態、女傲慢、女欲求、女聲音、女服飾。』
    彼女染著於其中，尋歡樂於其中。
    彼女被染著於其中，尋歡樂於其中已；外則思惟男根：
    『男行為、男儀態、男傲慢、男欲求、男聲音、男服飾。』
    彼女染著於其中，尋歡樂於其中。
    彼女被染著於其中，尋歡樂於其中已；外則希望偶合。
    又，彼女緣偶合故，希望一再發生快樂、喜悅（之偶合）。
    諸比丘！依此喜悅婦女性而被執著已，則對於男子成就繫縛。
    諸比丘！如此稱為『婦女不能超越婦女性』。
    ﹙➋ 男性偶合 ☙﹚
    諸比丘！男子內則思惟男根：
    『男行為、男儀態、男傲慢、男欲求、男聲音、男服飾。』
    彼男染著於其中，尋歡樂於其中。
    彼男被染著於其中，尋歡樂於其中已；外則思惟女根：
    『女行為、女儀態、女傲慢、女欲求、女聲音、女服飾。』
    彼男染著於其中，尋歡樂於其中。
    彼男被染著於其中，尋歡樂於其中已；外則希望偶合。
    又，彼男緣偶合故，希望一再發生快樂、喜悅（之偶合）。
    諸比丘！依此喜悅男子性而被執著已，則對於婦女成就繫縛。
    諸比丘！如此稱為『男子不能超越男子性』。
    諸比丘！如此稱為『偶合繫縛』。
    〔二、離繫法門 ➥〕
    ﹙➌ 女性離繫 ☙﹚
    又，諸比丘！如何為離繫（法門）耶？
    諸比丘！婦女內則不思惟女根：
    『女行為、女儀態、女傲慢、女欲求、女聲音、女服飾。』
    彼女不染著於其中，彼女不尋歡樂於其中。
    彼女不被染著於其中，不尋歡樂於其中已；外則不思惟男根：
    『男行為、男儀態、男傲慢、男欲求、男聲音、男服飾。』
    彼女不染著於其中，不尋歡樂於其中。
    彼女不被染著於其中，不尋歡樂於其中已；外則不希望偶合。
    又，彼女不緣偶合故，不希望一再發生快樂、喜悅（之偶合）。
    諸比丘！依此不喜悅婦女性而不被執著已，則對於男子成就離繫。
    諸比丘！如此稱為『婦女已超越婦女性』。
    ﹙➍ 男性離繫 ☙﹚
    諸比丘！男子內則不思惟男根：
    『男行為、男儀態、男傲慢、男欲求、男聲音、男服飾。』
    彼男不染著於其中，彼男不尋歡樂於其中。
    彼男不被染著於其中，不尋歡樂於其中已；外則不思惟女根：
    『女行為、女儀態、女傲慢、女欲求、女聲音、女服飾。』
    彼男不染著於其中，不尋歡樂於其中。
    彼男不被染著於其中，不尋歡樂於其中已；外則不希望偶合。
    又，彼男不緣偶合故，不希望一再發生快樂、喜悅（之偶合）。
    諸比丘！依此不喜悅男子性而不被執著已，則對於婦女成就離繫。
    諸比丘！如此稱為『男子已超越男子性』。
    諸比丘！如此稱為『離繫（法門）』。
    諸比丘！此者稱為『偶合繫縛、離繫法門之教導』。」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──