《佛遺教經》解說第37句【縱此心者，喪人善事；】 The Buddha's Last Bequest 37

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第37句】（ 請調高畫質至14分36秒）

    [37] 縱此心者，喪人善事；

    【譯文】｛凡是放縱這顆『心』的人，將會失去所有善事的功德！｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧九集‧初五十經篇‧有情居品‧石柱不搖經》說示（意善積集於心的功德）：
    『「友月子！提婆達多對諸比丘說法非言：
    『友等！當比丘之心已被充填時，則此比丘能適當解說：
    證知「生已漏盡，梵行已立；應作已辦，不受後有！」』
    友月子！提婆達多對諸比丘說法而謂：
    『友等！當比丘以意善積集於其心已，則此比丘能適當解說：
    證知「生已漏盡，梵行已立；應作已辦，不受後有！」』
    ❶ 友等！云何為比丘以意善積集於其心已耶？
    ❷ 所謂『我心離貪』者，即以意善積集於其心已；
    ❸ 所謂『我心離瞋』者，即以意善積集於其心已；
    ❹ 所謂『我心離痴』者，即以意善積集於其心已；
    ❺ 所謂『我心無有貪法』者，即以意善積集於其心已；
    ❻ 所謂『我心無有瞋法』者，即以意善積集於其心已；
    ❼ 所謂『我心無有痴法』者，即以意善積集於其心已；
    ❽ 所謂『我心不還返慾有之法』者，即以意善積集於其心已；
    ❾ 所謂『我心不還返色有之法』者，即以意善積集於其心已；
    ❿ 所謂『我心不還返無色有之法』者，即以意善積集於其心已。
    如是，友！於心正解脫之比丘，
    若多眼所識之色，即使現於眼界，其心亦永不被遍取佔領，
    其心純粹不雜而安住已，得不動行，唯隨觀彼於滅盡。
    友等！譬如有長十六肘之石柱，
    從根而下有八肘，從根而上有八肘。
    即使從東方吹來大風雨，皆不震不動不搖；
    即使從西方吹來大風雨，皆不震不動不搖；
    即使從北方吹來大風雨，皆不震不動不搖；
    即使從南方吹來大風雨，皆不震不動不搖。
    何以故耶？
    友等！石柱根深善埋故。
    正是如此，友等！於心正解脫之比丘，
    若多眼所識之色，即使現於眼界，其心亦永不被遍取佔領，
    其心純粹不雜而安住已，得不動行，唯隨觀彼於滅盡。
    若多耳所識之聲……
    若多鼻所識之香……
    若多舌所識之味……
    若多身所識之觸……
    若多意所識之法，即使現於意界，其心亦永不被遍取佔領，
    其心純粹不雜而安住已，得不動行，唯隨觀彼於滅盡。」』｝

卍　　　　卍　　　　卍

《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──