《佛遺教經》解說第41句【趣得支身，以除饑渴；】 The Buddha's Last Bequest 41

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第41句】（ 請調高畫質至15分16秒）

    [41] 趣得支身，以除饑渴；

    【譯文】｛使用飲食，才可以去除飢渴和防止疾病……
    能保持身體上的健康，不過為了安心修習內觀而已！｝

    〖解說〗｛所以，不可以放縱口腹之慾；
    要滿足最低限度的衣食，樂於獨處禪修。
    ★ 什麼叫做：『四依法』呢？四依法（就是） ➾
    ➊ 喜足衣服、➋ 喜足飲食、➌ 喜足住所、➍ 喜足醫藥。
    ★ 什麼叫做：『四聖種』呢？四聖種（就是） ➾
    ➊ 喜足衣服、➋ 喜足飲食、➌ 喜足住所、➍ 四正勤。

    《小部經典‧經集‧彼岸道品‧拔陀羅問經》說示（內觀四食攝取的過患）：
    ☆ 拔陀羅（ Bhadrāvudha ） ➾
    字義叫做：吉祥莊嚴。
    本經大意：離開我執和四食，死魔將不再跟隨。
    ☆ 四食（ Ādāna ） ➾
    ① 摶食（觀身念住離五欲繫縛）；
    ② 觸食（觀受念住可超越感受）；
    ③ 意思食（觀心念住可超越渴愛）；
    ④ 識食（觀法念住可超越名色）。
    ☆ 四食攝取（ Ādānasatte ） ➾
    ① 摶食（也叫段食），粗和細的飲食，
    （粗食：人畜食物，細食：鬼神食氣）
    指欲界眾生，以五欲的香味觸，滋養六根；
    ② 觸食（也叫樂食），受和想的飲食，
    含色界以下，因苦樂捨等接觸，緣生三受；
    ③ 意思食（也叫念食），尋和伺的飲食，
    含初禪以下，將心專注於三受，取著三愛；
    ④ 識食（也叫智食），名和色的飲食，
    指三界眾生，我執依色受想行，再生三有。
    ☆ 三愛（ Taṇha ） ➾
    ① 慾愛（患得源痴：愛尋緣生求不得苦）；
    ② 有愛（患失源瞋：瞋尋緣生怨憎會苦）；
    ③ 無有愛（災難源貪：害尋緣生愛別離苦）。

    　　　╭┄→痴（捨受）╮　╭┄→瞋（苦受）╮
    　　求不得（意思食）　┆　怨憎會（觸食）　┆
    　　　↑　　　　　　　↓　↑　　　　　　　↓
    　慾愛（愛尋無常）　有愛（瞋尋是苦）　無有愛（害尋無我）
    　　　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　┆
    　　　╰┄貪（樂受）←┄愛別離（識食）←┄╯

    ☆ 三受（ Vedana ） ➾
    ① 苦受（感受苦憂）；
    ② 樂受（感受喜樂）；
    ③ 捨受（不苦不樂）。
    ☆ 三有（ Bhava ） ➾
    三界眾生，慾有、色有、無色有不斷流轉。
    ① 慾有（四大粗身）；
    ② 色有（意所成身）；
    ③ 無色有（無色想身）。
    ☆ 六遮障（ Āvaraṇa ） ➾ 世間的執著（ Kiñcana ）
    不得初果正性決定，不入聖道的六種障礙。
    ① 業障（也叫無間業，四重五逆）；
    ② 煩惱障（也叫惑障，五蓋十結）；
    ③ 異熟障（也叫報障，二惡趣等）；
    ④ 不信（疑惑蓋，故緣生煩惱障）；
    ⑤ 不樂欲（愛欲蓋、瞋恚蓋、掉悔蓋，故緣生業障）；
    ⑥ 無慧（惛眠蓋，故緣生異熟障）。
    『① （一一○七偈：）
    〔青年朋友拔陀羅問說：〕
    「捨家不動愛（了斷渴愛無為而出家），
    離喜脫暴流（解脫喜貪超越了暴流）；
    破劫求聖智（求教永斷無明的善慧），
    聞龍象除患（聽了聖教使離開惱害）。」
    ② （一一○八偈：）
    〔拔陀羅繼續上偈問說：〕
    「各方人雲集（人們從各國聚來這裡），
    盼雄容解惑（請聖雄解答心中疑惑）；
    請師善記說（渴望導師善妙的開釋），
    得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
    ③ （一一○九偈：）
    〔世尊回答拔陀羅說：〕
    「食愛皆調伏（應調伏對四食的渴愛），
    中道於十方（並無私觀察內外十方）；
    誰我取世間（如果誰執著身心有我），
    愚人追死魔（死魔就已經追隨了他）！」
    ④ （一一一○偈：）
    〔世尊繼續上偈說：〕
    「是故智無取（智者不執著任何東西），
    比丘念世障（比丘正念世間六遮障）；
    攝食見災難（內觀四食攝取的過患），
    人離死王域（他離開了死魔的糾纏）。」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──