《佛遺教經》解說第61句【亦當護口，勿出惡言。】 The Buddha's Last Bequest 61

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第61句】（ 請調高畫質至23分12秒）

    [61] 亦當護口，勿出惡言。

    【譯文】｛與此同時，需要守護你的口德──
    不犯妄語、兩舌、惡口、綺語等許多罪業；
    不但要遠離粗言惡語，還要說話沒有過失！｝

    〖解說〗｛話要悅耳動聽，感到愉心悅意；
    容易銘記在心、感激不忘、使人歡喜信受。

    《小部經典‧餓鬼事‧蛇品‧臭口鬼事經》說示（口業的可怕）：
    『「汝如神之美姿，飄浮虛空中。
    然屍蟲食汝惡臭口，前世為何業？」
    「我修惡業者，口中出惡語，以出家姿態，卻不制口業。
    依前苦修業，我得此美姿，以口作離間，因此被蟲蝕。
    告汝那羅陀，此因汝不見。
    深懷慈悲者，善人應勸言：
    『勿為兩舌語，勿作虛誑語，藥叉願汝得幸福。』」』

    《相應部經典‧蘊相應‧封滯品‧言路經》說示（三種言路）：
    ☆ 五蘊的三種語意表達（ Tayo niruttipathā ） ➾
    言路（ Niruttipathā ）翻譯為語法、語意表達的方式。
    ① 過去五蘊──有『曾有』、無『現有』、無『當有』；
    ② 未生五蘊──有『當有』、無『曾有』、無『現有』；
    ③ 已生五蘊──有『現有』、無『曾有』、無『當有』。
    ☆ 語言學十二時態句型（舉例：用餐） ➾
    ① 現在式：我每天都用餐。
    ② 過去式：我昨天用了餐。
    ③ 未來式：我明天會用餐。
    ④ 現在進行式：我現在在用餐。
    ⑤ 過去進行式：我昨晚來的時候正在用餐。
    ⑥ 未來進行式：我明天晚上來的時候會用餐。
    ⑦ 現在完成式：我已經用過餐了。
    ⑧ 過去完成式：我昨晚來之前用過餐。
    ⑨ 未來完成式：我明天晚上來之前會用餐。
    ⑩ 現在完成進行式：我一直在用餐。
    ⑪ 過去完成進行式：昨晚他來的時候我一直在用餐。
    ⑫ 未來完成進行式：他明天晚上來的時候我會用餐一段時間。
    『〈壹、前言 ➲〉
    ［爾時，世尊］在舍衛城因緣。
    〈貳、三種語法 ➲〉
    （爾時，世尊說：）「諸比丘！有此三種語言學之表達方式──
    不使比喻所指稱之語法、定義所施設之語法產生混淆，
    不使過去已發生（之語法），產生混淆；
    不使現在正發生（之語法），產生混淆；
    不使未來將發生（之語法），產生混淆；
    已不被有判斷力之沙門、婆羅門所非難。
    以何為三耶？
    〔一、過去五蘊 ➥〕
    ﹙➊ 過去色蘊 ☙﹚
    諸比丘！凡（稱呼）物質界，已經過去、已不存在、已經變易之有關事物──
    稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『過去式』之指稱代名詞，
    稱其為『過去式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➋ 過去受蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所感受，已經過去、已不存在、已經變易之有關事物──
    稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『過去式』之指稱代名詞，
    稱其為『過去式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➌ 過去想蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所想像，已經過去、已不存在、已經變易之有關事物──
    稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『過去式』之指稱代名詞，
    稱其為『過去式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➍ 過去行蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所造作，已經過去、已不存在、已經變易之各種行為──
    稱彼等為『過去式』之可數或不可數名詞，
    稱彼等為『過去式』之指稱代名詞，
    稱彼等為『過去式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱彼等為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱彼等為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➎ 過去識蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所認識，已經過去、已不存在、已經變易之有關現象──
    稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『過去式』之指稱代名詞，
    稱其為『過去式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    〔二、未生五蘊 ➥〕
    ﹙➀ 未生色蘊 ☙﹚
    諸比丘！凡（稱呼）物質界，尚未發生、尚未出現之有關事物──
    稱其為『未來式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『未來式』之指稱代名詞，
    稱其為『未來式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➁ 未生受蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所感受，尚未發生、尚未出現之有關事物──
    稱其為『未來式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『未來式』之指稱代名詞，
    稱其為『未來式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➂ 未生想蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所想像，尚未發生、尚未出現之有關事物──
    稱其為『未來式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『未來式』之指稱代名詞，
    稱其為『未來式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➃ 未生行蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所造作，尚未發生、尚未出現之各種行為──
    稱其為『未來式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『未來式』之指稱代名詞，
    稱其為『未來式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞。
    ﹙➄ 未生識蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所認識，尚未發生、尚未出現之有關現象──
    稱其為『未來式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『未來式』之指稱代名詞，
    稱其為『未來式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞。
    〔三、已生五蘊 ➥〕
    ﹙⓵ 已生色蘊 ☙﹚
    諸比丘！凡（稱呼）物質界，已經發生、已經出現之有關事物──
    稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『現在式』之指稱代名詞，
    稱其為『現在式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙⓶ 已生受蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所感受，已經發生、已經出現之有關事物──
    稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『現在式』之指稱代名詞，
    稱其為『現在式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙⓷ 已生想蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所想像，已經發生、已經出現之有關事物──
    稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『現在式』之指稱代名詞，
    稱其為『現在式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙⓸ 已生行蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所造作，已經發生、已經出現之各種行為──
    稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『現在式』之指稱代名詞，
    稱其為『現在式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    ﹙⓹ 已生識蘊 ☙﹚
    凡（稱呼）所認識，已經發生、已經出現之有關現象──
    稱其為『現在式』之可數或不可數名詞，
    稱其為『現在式』之指稱代名詞，
    稱其為『現在式』之定義，所施設（之動詞時態）；
    不稱其為『過去式』之可數或不可數名詞，
    不稱其為『未來式』之可數或不可數名詞。
    〈叁、結語 ➲〉
    以上，諸比丘！是三種語言學之表達方式──
    不使比喻所指稱之語法、定義所施設之語法產生混淆，
    不使過去已發生（之語法），產生混淆；
    不使現在正發生（之語法），產生混淆；
    不使未來將發生（之語法），產生混淆；
    已不被有判斷力之沙門、婆羅門所非難。
    另外，諸比丘！曾有──（稱為奴隸、運搬者之）鬱迦羅、瓦沙槃若等人，
    是（懷疑主義之）無因論者、（業無果報之）無所作論者、（虛無主義之）無有論者；
    然而，彼等對於此三種語言學之表達方式──
    比喻所指稱之語法、定義所施設之語法，
    未曾考慮：『應不被譴責、應不被非難。』
    其何以故耶？
    彼等害怕批評，因為嘲笑、輕侮而激怒故也！」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──