《佛遺教經》解說第60句【汝等比丘！若有人來，節節肢解，當自攝心，無令瞋恨；】 The Buddha's Last Bequest 60

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第60句】（ 請調高畫質至23分04秒）

    第五品 ✩  捨五蓋──瞋恚、惡作 Exhortation on Refraining from Anger and Ill-will (60~71)

    [60] 汝等比丘！若有人來，節節肢解，當自攝心，無令瞋恨；

    【譯文】｛比丘們！如果有人心懷惡意，來將你們的身體：
    一寸一寸地用刀子割下、惡魔活摘器官、或如同五馬分屍。
    仍然應該要求自己攝根護心──
    才不會被瞋恨的毒蛇所征服！｝

    〖解說〗｛《中部經典‧譬喻品‧第二十八經‧象跡喻大經》說示（鋸喻的教導）：
    〝又從世尊於鋸喻之教，如是所說：
    『諸比丘！雖盜賊、賤業者等，若以兩頭有柄之鋸，以截斷肢節，於此其意若亂者，彼如是即非遵我教者也。』
    我實精進勇猛不怠，念確立不亂，身安靜不激，心等持寂靜：
    『今對此身若願意者，即以拳觸之，以生結果，以土塊觸之，以生結果，以杖觸之，以生結果，以刀觸之，以生結果，然實應遵守諸佛之此教。』
    諸賢！彼比丘如是歸依佛、如是歸依法、如是歸依僧，若不住止於善相應之捨者，言彼乃為刺激，以生激動也：
    『予如是歸依佛、如是歸依法、如是歸依僧，若不住止於善相應之捨，予實不幸，不成為幸福，予實難得、不易得也。』〞

    《相應部經典‧蘊相應‧所食品‧所食經》說示（五蘊過患）：
    〝諸比丘！名為『色』者，何耶？
    諸比丘！有所改變而被惱壞，故名為『色』。
    有所改變而被惱壞者，何耶？
    ⑴ 既因寒冷，有所改變而被惱壞；
    ⑵ 也因暑熱，有所改變而被惱壞；
    ⑶ 也因飢餓，有所改變而被惱壞；
    ⑷ 也因口渴，有所改變而被惱壞；
    ⑸ 也因蚊虻、風吹、日曬、蛇蝎蟲類之觸摸，有所改變而被惱壞。〞

    《小部經典‧小義釋‧彼岸道品義釋‧賓吉耶問經》說示（色是惱害）：
    『有色之故見蒙害……破頭蓋而入鐵丸，剝頭皮……剝下皮膚再行纏身……
    熱油使狗噉食……如斯，有情以色為因，以色為緣，以色為原因而被害。』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──