《佛遺教經》解說第74句【增長憍慢，尚非世俗、白衣所宜，何況出家、入道之人：】 The Buddha's Last Bequest 74

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第74句】（ 請調高畫質至28分20秒）

    [74] 增長憍慢，尚非世俗、白衣所宜，何況出家、入道之人：

    【譯文】｛要是增加了自己的驕傲、自大等心理……
    對於凡夫俗子、在家居士來說，都不是所應該有的心態；
    更何況是已經在佛陀的教法中、剃除鬚髮卑微的出家人？｝

    〖解說〗｛凡夫和聖者的差別？
    凡夫憍慢認為自己好像聖者，
    還自以為是什麼都不用學習；
    聖者謙卑認為自己就像凡夫，
    但沒有一樣善行不認真學習。

    《相應部經典‧六處相應‧一切品‧正確熄滅六想經》說示（連根拔起一切憍慢）：
    ☆ 〝末那〞（ pp. Maññita ）應翻譯為 ➾
    『已被憍慢所評價』（ Mada ）；
    而非只是『思量』（ Saṅkhāyakaṃ ）。
    〝末那〞是〝我〞（ Me ）＋〝了知〞（ Añña ）的組合，也就是『自以為是』的知見。
    聖典明確說明：佛法並不是『不思善、不思惡！』
    ☆ 熄滅六想的正確道跡 ➾
    ⓵ 眼入處不被憍慢所評價；
    ⓶ 耳入處不被憍慢所評價；
    ⓷ 鼻入處不被憍慢所評價；
    ⓸ 舌入處不被憍慢所評價；
    ⓹ 身入處不被憍慢所評價；
    ⓺ 意入處不被憍慢所評價。
    『〈壹、熄滅六想總說 ➲〉
    （爾時，世尊說：）「諸比丘！我為汝等說示『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』。
    應當諦聽，由此善思作意！我將說明。
    又，諸比丘！何者稱其為『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』耶？
    諸比丘！世間有比丘──
    〈貳、熄滅六入處之道跡 ➲〉
    〔一、眼入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 眼根所見 ☙﹚
    眼（見）不被憍慢所評價，眼所（見）不被憍慢所評價，不由於眼（見）而被憍慢所評價，不由於眼所（見）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 色境所想 ☙﹚
    色（想）不被憍慢所評價，色所（想）不被憍慢所評價，不由於色（想）而被憍慢所評價，不由於色所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 眼識所知 ☙﹚
    眼識不被憍慢所評價，眼識所（知）不被憍慢所評價，不由於眼識而被憍慢所評價，不由於眼識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 眼觸所覺 ☙﹚
    眼觸不被憍慢所評價，眼觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於眼觸而被憍慢所評價，不由於眼觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣眼所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此眼觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〔二、耳入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 耳根所聞 ☙﹚
    耳（聞）不被憍慢所評價，耳所（聞）不被憍慢所評價，不由於耳（聞）而被憍慢所評價，不由於耳所（聞）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 聲境所想 ☙﹚
    聲（想）不被憍慢所評價，聲所（想）不被憍慢所評價，不由於聲（想）而被憍慢所評價，不由於聲所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 耳識所知 ☙﹚
    耳識不被憍慢所評價，耳識所（知）不被憍慢所評價，不由於耳識而被憍慢所評價，不由於耳識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 耳觸所覺 ☙﹚
    耳觸不被憍慢所評價，耳觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於耳觸而被憍慢所評價，不由於耳觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣耳所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此耳觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〔三、鼻入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 鼻根所嗅 ☙﹚
    鼻（嗅）不被憍慢所評價，鼻所（嗅）不被憍慢所評價，不由於鼻（嗅）而被憍慢所評價，不由於鼻所（嗅）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 香境所想 ☙﹚
    香（想）不被憍慢所評價，香所（想）不被憍慢所評價，不由於香（想）而被憍慢所評價，不由於香所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 鼻識所知 ☙﹚
    鼻識不被憍慢所評價，鼻識所（知）不被憍慢所評價，不由於鼻識而被憍慢所評價，不由於鼻識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 鼻觸所覺 ☙﹚
    鼻觸不被憍慢所評價，鼻觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於鼻觸而被憍慢所評價，不由於鼻觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣鼻所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此鼻觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〔四、舌入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 舌根所嚐 ☙﹚
    舌（嚐）不被憍慢所評價，舌所（嚐）不被憍慢所評價，不由於舌（嚐）而被憍慢所評價，不由於舌所（嚐）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 味境所想 ☙﹚
    味（想）不被憍慢所評價，味所（想）不被憍慢所評價，不由於味（想）而被憍慢所評價，不由於味所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 舌識所知 ☙﹚
    舌識不被憍慢所評價，舌識所（知）不被憍慢所評價，不由於舌識而被憍慢所評價，不由於舌識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 舌觸所覺 ☙﹚
    舌觸不被憍慢所評價，舌觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於舌觸而被憍慢所評價，不由於舌觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣舌所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此舌觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〔五、身入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 身根所觸 ☙﹚
    身（觸）不被憍慢所評價，身所（觸）不被憍慢所評價，不由於身（觸）而被憍慢所評價，不由於身所（觸）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 觸境所想 ☙﹚
    觸（想）不被憍慢所評價，觸所（想）不被憍慢所評價，不由於觸（想）而被憍慢所評價，不由於觸所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 身識所知 ☙﹚
    身識不被憍慢所評價，身識所（知）不被憍慢所評價，不由於身識而被憍慢所評價，不由於身識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 身觸所覺 ☙﹚
    身觸不被憍慢所評價，身觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於身觸而被憍慢所評價，不由於身觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣身所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此身觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〔六、意入處不被憍慢所評價 ➥〕
    ﹙➊ 意根所識 ☙﹚
    意（識）不被憍慢所評價，意所（識）不被憍慢所評價，不由於意（識）而被憍慢所評價，不由於意所（識）而被憍慢所評價。
    ﹙➋ 法境所想 ☙﹚
    法（想）不被憍慢所評價，法所（想）不被憍慢所評價，不由於法（想）而被憍慢所評價，不由於法所（想）而被憍慢所評價。
    ﹙➌ 意識所知 ☙﹚
    意識不被憍慢所評價，意識所（知）不被憍慢所評價，不由於意識而被憍慢所評價，不由於意識所（知）而被憍慢所評價。
    ﹙➍ 意觸所覺 ☙﹚
    意觸不被憍慢所評價，意觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於意觸而被憍慢所評價，不由於意觸所（覺）而被憍慢所評價。
    ﹙➎ 緣意所受 ☙﹚
    無論如何！凡以此意觸為緣──
    所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
    其（受）既不被憍慢所評價，
    其所（受）亦不被憍慢所評價，
    亦不由於其（受）而被憍慢所評價，
    更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
    ﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
    ⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
    ⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
    ⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
    ⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
    〈叁、熄滅六想結語 ➲〉
    當彼如是無所憍慢之時，則於世間更不執取任何事物；
    當彼不執取（任何事物）之時，則無恐怖；
    當彼無恐怖之時，則正確於此獨自了知純一之涅槃（煩惱完全地被熄滅）。
    其智慧知：『生已漏盡，梵行已立；應作已辦，不受後有！』
    諸比丘！此者稱其為『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』。」』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──