2019年8月22日 星期四

《佛遺教經》解說第105句【若有,不忘念者,諸煩惱賊,則不能入;】 The Buddha's Last Bequest 105

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第105句】( 請調高畫質至40分32秒

    [105] 若有,不忘念者,諸煩惱賊,則不能入;

    【譯文】{如果,人們能夠保持對四念住,正念的觀察而不疏忽遺忘;
    那麼,所有六根貪瞋痴煩惱的盜賊,就無法進入心裡面,來操控我們。}


    〖解說〗{《相應部經典‧質多相應‧質多品‧迦摩浮之一經》說示(譬喻正念的獨輪車,斷盡貪瞋痴的繫縛):
    ☆ 獨輪車喻 ➾
    ① 無所虧(戒具足);
    ② 有白色之覆蓋(心善解脫);
    ③ 車以一輻之輪而轉(正念當下於此身之四威儀);
    ④ 斷流(斷盡渴愛之暴流,不再流轉、證無生智);
    ⑤ 無縛(熄滅貪、瞋、痴三繫縛);
    ⑥ 而離苦(漏盡比丘);
    ⑦ 見來者(見阿羅漢、即是見佛)。
    『〔一、緣起:〕爾時,尊者迦摩浮住於漁夫群山之庵婆羅樹林中。
    其時,質多居士來詣尊者迦摩浮住處,禮拜尊者,坐於一面。
    〔二、車喻:〕尊者迦摩浮告於坐在一面之彼質多居士曰:
    「居士!作如是言:
    『無所虧,有白色之覆蓋,車以一輻之輪而轉;
    斷流、無縛,而離苦、見來者!』
    居士!此所略說之意義,應如何見其詳?」
    「大德!此為世尊之所說示耶?」
    「唯然,居士!」
    「然則,大德!余觀察其意義,且稍待。」
    〔三、解說:〕於是,質多居士少時沉默後,白尊者迦摩浮曰:
    ➊ 「『無所虧』者,大德!此為諸戒(具足)之別名。
    ➋ 『有白色之覆蓋』者,大德!此為(心)解脫之別名。
    ➌ 『一輻之輪』者,大德!此為正念之別名。
    ➍ 『轉』者,大德!此為進退(往返、行住坐臥)之別名。
    ➎ 『車』者,此為四大所造、父母所生、粥飯所積、無常、
    蝕壞、耗消、破損、潰滅之法,乃此身之別名。
    大德!⑴ 貪染是苦,⑵ 瞋恚是苦,⑶ 愚痴是苦。
    彼等漏盡之比丘,已拋棄此等,如斷根拔起之多羅樹,
    現在完全已無生命,未來亦將成為不生之法。
    ➏ 是故,漏盡比丘,稱為『離苦』。
    ➐ 『來者』者,大德!此為阿羅漢之別名。
    ➑ 『流』者,大德!此為渴愛之別名。
    ➒ 彼漏盡之比丘,已拋棄此等,如斷根拔起之多羅樹,
    現在完全已無生命,未來亦將成為不生之法。
    是故,漏盡比丘,稱為『斷流』。
    ➓ 大德!⑴ 貪染為縛,⑵ 瞋恚為縛,⑶ 愚痴為縛。
    彼等漏盡之比丘,已拋棄此等,如斷根拔起之多羅樹,
    現在完全已無生命,未來亦將成為不生之法。
    是故,漏盡比丘稱為『無縛』。
    〔四、總結:〕如是,大德!世尊說:
    『無所虧,有白色之覆蓋,車以一輻之輪而轉;
    斷流、無縛,而離苦、見來者!』
    世尊所略說之此句意義,可如是詳知。」
    「居士!此為汝之利得,居士!汝善利得,汝智眼深通於佛語。」
    』}

卍    卍    卍

《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──

沒有留言:

張貼留言

(感謝您的留言!歡迎藏經校對,校對稿請寄回 “翠峰精舍” palitxt@gmail.com ✍)