《佛遺教經》解說第105句【若有，不忘念者，諸煩惱賊，則不能入；】 The Buddha's Last Bequest 105

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第105句】（ 請調高畫質至40分32秒）

    [105] 若有，不忘念者，諸煩惱賊，則不能入；

    【譯文】｛如果，人們能夠保持對四念住，正念的觀察而不疏忽遺忘；
    那麼，所有六根貪瞋痴煩惱的盜賊，就無法進入心裡面，來操控我們。｝

    〖解說〗｛《相應部經典‧質多相應‧質多品‧迦摩浮之一經》說示（譬喻正念的獨輪車，斷盡貪瞋痴的繫縛）：
    ☆ 獨輪車喻 ➾
    ① 無所虧（戒具足）；
    ② 有白色之覆蓋（心善解脫）；
    ③ 車以一輻之輪而轉（正念當下於此身之四威儀）；
    ④ 斷流（斷盡渴愛之暴流，不再流轉、證無生智）；
    ⑤ 無縛（熄滅貪、瞋、痴三繫縛）；
    ⑥ 而離苦（漏盡比丘）；
    ⑦ 見來者（見阿羅漢、即是見佛）。
    『〔一、緣起：〕爾時，尊者迦摩浮住於漁夫群山之庵婆羅樹林中。
    其時，質多居士來詣尊者迦摩浮住處，禮拜尊者，坐於一面。
    〔二、車喻：〕尊者迦摩浮告於坐在一面之彼質多居士曰：
    「居士！作如是言：
    『無所虧，有白色之覆蓋，車以一輻之輪而轉；
    斷流、無縛，而離苦、見來者！』
    居士！此所略說之意義，應如何見其詳？」
    「大德！此為世尊之所說示耶？」
    「唯然，居士！」
    「然則，大德！余觀察其意義，且稍待。」
    〔三、解說：〕於是，質多居士少時沉默後，白尊者迦摩浮曰：
    ➊ 「『無所虧』者，大德！此為諸戒（具足）之別名。
    ➋ 『有白色之覆蓋』者，大德！此為（心）解脫之別名。
    ➌ 『一輻之輪』者，大德！此為正念之別名。
    ➍ 『轉』者，大德！此為進退（往返、行住坐臥）之別名。
    ➎ 『車』者，此為四大所造、父母所生、粥飯所積、無常、
    蝕壞、耗消、破損、潰滅之法，乃此身之別名。
    大德！⑴ 貪染是苦，⑵ 瞋恚是苦，⑶ 愚痴是苦。
    彼等漏盡之比丘，已拋棄此等，如斷根拔起之多羅樹，
    現在完全已無生命，未來亦將成為不生之法。
    ➏ 是故，漏盡比丘，稱為『離苦』。
    ➐ 『來者』者，大德！此為阿羅漢之別名。
    ➑ 『流』者，大德！此為渴愛之別名。
    ➒ 彼漏盡之比丘，已拋棄此等，如斷根拔起之多羅樹，
    現在完全已無生命，未來亦將成為不生之法。
    是故，漏盡比丘，稱為『斷流』。
    ➓ 大德！⑴ 貪染為縛，⑵ 瞋恚為縛，⑶ 愚痴為縛。
    彼等漏盡之比丘，已拋棄此等，如斷根拔起之多羅樹，
    現在完全已無生命，未來亦將成為不生之法。
    是故，漏盡比丘稱為『無縛』。
    〔四、總結：〕如是，大德！世尊說：
    『無所虧，有白色之覆蓋，車以一輻之輪而轉；
    斷流、無縛，而離苦、見來者！』
    世尊所略說之此句意義，可如是詳知。」
    「居士！此為汝之利得，居士！汝善利得，汝智眼深通於佛語。」
    』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──