《佛遺教經》解說第103句【譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名：『精進！』】 The Buddha's Last Bequest 103

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第103句】（ 請調高畫質至39分36秒）

    [103] 譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名：『精進！』

    【譯文】｛這就好比──
    如果有人，想要鑽木取火，可是還沒達到燃點的時候就停止、休息；
    這樣的人，雖然想要生火，火還是很難取得。這就叫做：『正精進！』｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧四集‧五十經篇之四‧故思品‧涅槃經》說示（世間有情不般涅槃的原因）：
    『㈠ 友，阿難！世間有情──
    ➊ 於此順退分想（要省察捨心禪相），不如實知；
    ➋ 於此順住分想（要省察三昧禪相），不如實知；
    ➌ 於此順勝進分想（要省察精勤禪相），不如實知；
    ➍ 於此順決擇分想（要省察六決擇慧法門），不如實知。
    友，阿難！依此因、此緣，世間有一類之有情，於現法不般涅槃……。
    ㈡ 友，阿難！世間有情──
    ➀ 於此順退分想（要省察捨心禪相），如實知；
    ➁ 於此順住分想（要省察三昧禪相），如實知；
    ➂ 於此順進分想（要省察精勤禪相），如實知；
    ➃ 於此順決擇分想（要省察六決擇慧法門），如實知。
    友，阿難！依此因、此緣，世間有一類之有情，於現法般涅槃。』

    《增支部經典‧六集‧五十經篇之二‧天神品‧親證之力經》說示（如何實現六親證力）：
    『諸比丘！世間有比丘──
    ➊ 不如實知此等為順退分之法
    （捨分定：退至較低禪定，要省察捨心禪相）；
    ➋ 不如實知此等為順住分之法
    （止分定：禪定不進不退，要省察三昧禪相）；
    ➌ 不如實知此等為順勝進分之法
    （勝分定：進至較高禪定，要省察精勤禪相）；
    ➍ 不如實知此等為順決擇分之法
    （決擇分定：證涅槃智，要省察六決擇慧法門）；
    ➎ 不小心恭敬（於禪定）、不仔細徹底而作（四念住之禪相）；
    ➏ 又不作適當（四正勤之助緣）、有效益之事（禪修多練習）。
    諸比丘！具足此等六法之比丘，雖有各自隨憶念所現起之適當禪相；然皆不可能得以實現見證（所應親證通智）之力。』
    ☆ 六親證力（六種親證通智之力） ➾
    ① 如實知捨分定（順退分定：退至較低禪定，要省察捨心禪相）；
    ② 如實知止分定（順住分定：禪定不進不退，要省察三昧禪相）；
    ③ 如實知勝分定
    （順勝進分定：進至較高禪定，要省察精勤禪相）；
    ④ 如實知決擇分定
    （順決擇分定：證涅槃智，要省察六決擇慧法門）；
    ⑤ 小心恭敬、仔細徹底而作
    （得心一境性是定；四念住是定的禪相）；
    ⑥ 又作適當、有效益之事
    （四正勤是定的助緣；多所練習是定的修習）。｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──