關於「大乘思想、梵乘、法乘、一乘道」 About mahayana

☪ 「原始佛法」裡所說的

「大乘思想、梵乘、法乘、一乘道」 ～❤

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    「一乘道：梵乘、法乘」本來是佛陀講給：擁有「婆羅門教」背景的佛教徒聽的。
    現在，反過來變成「婆羅門教」徒講說「大乘思想」給佛教徒聽了！

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    ☀ 《生聞婆羅門經》佛陀說（八聖道分是梵乘、法乘、無上戰勝）：

    具壽阿難見生聞婆羅門，乘白馬車出舍衛城。繫以白馬，配以白莊嚴、白車、白眷屬、白絆、白刺棒、白傘蓋、白帽、白衣、白履，揮白拂扇。眾人見此曰：「嗟夫！梵乘，是梵乘色。」……。
    （佛陀說：）「阿難！此八聖道分之增上語，亦稱為：梵乘、法乘、無上戰勝。
    ➊ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正見』。
    ➋ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正思惟』。
    ➌ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正語』。
    ➍ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正業』。
    ➎ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正命』。
    ➏ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正精進』。
    ➐ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正念』。
    ➑ 阿難！為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏，以修習、多修習『正定』。
    阿難！應依此理而知，此八聖道分之增上語，亦稱為：梵乘、法乘、無上戰勝。」

    ～《道相應‧無明品‧Jāṇussoṇibrāhmaṇasutta 生聞婆羅門經》(SN 45.4)

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    ☀ 《菴羅經》佛陀說（一乘道）：

    「只有一條道路（一乘道 Ekāyano），比丘們！可以使眾生清淨、克服愁悲、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路，就是四念住。」

    ～《念住相應‧菴羅品‧Ambapālisutta 菴羅經》(SN 47.1, 367)

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    ☀ 《道經》娑婆主梵天王說（一乘道）：

    世尊諸告比丘曰：「我獨居阿蘭若，生如是之心念：有此一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃，謂四念住是。以何為四耶？
    比丘『於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於受觀受，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於心觀心，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。』
    ……時，娑婆主梵天王偏袒上衣，向我合掌曰：
    如是世尊！如是善逝！大德！有此一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃，謂四念住是。以何為四耶？
    大德！比丘『於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於受觀受，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於心觀心，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。
    於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。』
    大德！此一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃，謂四念住是。」

    ～《念住相應‧不死品‧Maggasutta 道經》(SN 47.43, 409)
    ～《念住相應‧那爛陀品‧Brahmasutta 梵天王經》(SN 47.18, 384)

    ── 佛曆 2559.10.10（一）佛子 ──