關於「內觀──認識自己」 to know myself

    ☪ 「原始佛法」裡所說的「內觀──認識自己」 ～❤

About introspect(vipassana) - to know myself

    ⚛ 人們如果認識了自己，就等於認識了全世界！
    人們如果擁有了自己，就等於擁有了全世界！～✈

    所以，誰才是自己最陌生的人呢？
    自己！自己才是自己最陌生的人！

    因為，凡夫俗子對於自己最陌生；
    所以，才是最需要修習內觀的人。

    卍        卍        卍

    「內觀」的意思，是要去「覺知」──
    不要抓得太緊、也不要太放鬆；
    當下整個人的直覺、直接去觀照「全部的身心」。

    「直覺」是念力、也就是「如理作意」（注意）的意思。
    整部《心經》最重要的是「照見」兩個字！
    （很多人讀，卻沒有幾個人清楚知道！）

    卍        卍        卍

    「照見」是有為法呢？還是無為法呢？（戒定慧）當然是有為法呀！
    沒有「離貪」的有為法──如何達到「離貪」（涅槃）的無為法呢？

    《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影……」是否正確？（當然不正確！）
    「八聖道分」這個達到「涅槃」的有為法，如夢幻泡影，對嗎？（當然不對！）

    「四聖諦」（苦集滅道）是不是「緣起」（照見）？當然也是！
    《心經》說：「『照見』五蘊皆空……無苦集滅道」是否正確？（當然不正確！）

    所以講：「如是我聞……」一定都是真的佛經嗎？當然不見得！

    卍        卍        卍

    一切感受，都是苦嗎？不見得呀！
    這不是「四聖諦」當中「苦聖諦」正確的說法！
    （諸行是苦──不是這個意思。）

    要如何修習「內觀」呢？是觀身心的「苦」嗎？
    哪來那麼多的「苦」，讓你觀呢？

    那就故意去找苦吃、修苦行吧？
    「修苦行」是錯誤的修行方式！

    「苦」是「緣起」的──由六個根門所產生。
    是由哪一個「根門」所產生呢？或苦、或樂、或不苦不樂？這才是佛子，所必須詳細觀察的！

    佛子，必須觀察的，是各種感受所產生的「方式」（因緣）；而不是感受的「內容」。（所以，苦聖諦、集聖諦，是分不開的！所謂「集聖諦」，就是「注意、故意」的意思。）

    ♡～～～～～～～～～～～～～～

    ☀ 《大業分別經》佛陀說（故思業）：

    尊者優陀夷，如是白世尊曰：
    「世尊！然者，有關此，若由尊者三彌提，解說：
    『一切之所受，是在此苦中者』如何？」

    時，世尊告尊者阿難曰：
    「阿難！汝應見此愚癡人，優陀夷之錯誤。阿難！我今知此愚癡人，優陀夷之想出，應是不正之想出。
    阿難！由最初遊方者普達梨弗之問三受。
    阿難！若遊方者普達梨弗，如是問此愚癡人三彌提者，應如是說明之：

    『➊ 友，普達梨弗！覺樂受者，是故意（有意圖）思業，由身、語、意之作已，彼覺樂受。
    ➋ 友，普達梨弗！覺苦受者，是故意（有意圖）思業，由身、語、意之作已，彼覺苦受。
    ➌ 友，普達梨弗！覺不苦不樂受者，是故意（有意圖）思業，由身、語、意之作已，彼覺不苦不樂受也。』」

    ～《中部經典‧解說品‧Mahākammavibhaṅgasutta 大業分別經》(MN 136, 299-300)

    ── 佛曆 2559.10.2（日）佛子 ──