2016年7月30日 星期六

☼ 盡苦無取、如實知見 ☞ 優波摩那經 Truthfully know & see

    優波摩那經 Upavāṇasuttaṃ (AN 4.175)

    一時,具壽優波摩那,至具壽舍利弗住處。
    至已,與具壽舍利弗互相交談慶慰、歡喜、感銘之語。
    互相問候後,坐於一面。
    坐於一面之具壽優波摩那,語具壽舍利弗曰:

    「友!舍利弗!可由(三)明,而盡(五蘊苦海)邊際否?」
    「友!此,否!」

    「復次,友,舍利弗!可由(八解脫)行,而盡(五蘊苦海)邊際否?」
    「友!此,否!」

    「友,舍利弗!可由明與行,而盡(五蘊苦海)邊際否?」
    「友!此,否!」

    「友,舍利弗!可由明與行以外,而盡(五蘊苦海)邊際否?」
    「友!此,否!」

    「友,舍利弗!或問:可由(三)明,而盡(五蘊苦海)邊際否?友!汝答以:『友!此,否!』
    復次,友,舍利弗!或問:可由(八解脫)行,而盡(五蘊苦海)邊際否?友!汝答以:『友!此,否!』
    友!舍利弗!或問:可由明與行,而盡(五蘊苦海)邊際否?友!汝答以:『友!此,否!』
    復次,友舍利弗!或問:可由明與行以外,而盡(五蘊苦海)邊際否?友!汝答以:『友!此,否!』
    然而,友!盡(五蘊苦海)邊際者,於意云何?」

    「友!若由(三)明,而盡(五蘊苦海)邊際者,則是,有執取而盡(五蘊苦海)邊際。
    友!若由(八解脫)行,而盡(五蘊苦海)邊際者,則是,有執取而盡(五蘊苦海)邊際。
    友!若由明與行,而盡(五蘊苦海)邊際者,則是,有執取而盡(五蘊苦海)邊際。
    友!若由明與行以外,而盡(五蘊苦海)邊際者,則是,有執取而盡(五蘊苦海)邊際。
    所以,友!異生(凡夫)是明與行以外者。
    友!壞失(德)行者,不如實知、不如實見;
    具足(德)行者,如實知、如實見,
    如實知、如實見者,而盡(五蘊苦海)邊際。」

    優波摩那經 ~故思品‧第五經終
    ~《增支部經典‧四集‧Upavāṇasutta 優波摩那經》(AN 4.175)

 
    ── 佛曆 2559.7.30(六) ──

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