☼ 因果觀念 ☞ 不思不悔 (AN 11.2)
2. [a. ni. 10.2] “Sīlavato, bhikkhave, sīlasampannassa na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘avippaṭisāro me uppajjatū’ti.
➀ 「諸比丘！持戒、具戒者，不可思：『我得不悔』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ sīlavato sīlasampannassa avippaṭisāro uppajjati.
諸比丘！依於法，持戒、具戒者得不悔。
“Avippaṭisārissa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘pāmojjaṃ me uppajjatū’ti.
➁ 諸比丘！不悔者，不可思：『我得愉悅』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ avippaṭisārissa pāmojjaṃ uppajjati.
諸比丘！依於法，不悔者得愉悅。
“Pamuditassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘pīti me uppajjatū’ti.
➂ 諸比丘！愉悅者，不可思：『我得喜』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ pamuditassa pīti uppajjati.
諸比丘！依於法，愉悅者得喜。
“Pītimanassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘kāyo me passambhatū’ti.
➃ 諸比丘！於意有喜者，不可思：『我得止於身』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ pītimanassa kāyo passambhati.
諸比丘！依於法，於意有喜者得止於身。
“Passaddhakāyassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘sukhaṃ vediyāmī’ti.
➄ 諸比丘！於身有止者，不可思：『我覺樂』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ passaddhakāyo sukhaṃ vediyati.
諸比丘！依於法，於身有止者覺樂。
“Sukhino, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘cittaṃ me samādhiyatū’ti.
➅ 諸比丘！於樂者，不可思：『我得定心』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ sukhino cittaṃ samādhiyati.
諸比丘！依於法，於樂者得定心。
“Samāhitassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘yathābhūtaṃ jānāmi passāmī’ti.
➆ 諸比丘！得定者，不可思：『我如實知見』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ samāhito yathābhūtaṃ jānāti passati.
諸比丘！依於法，得定者如實知見。
“Yathābhūtaṃ, bhikkhave, jānato passato na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘nibbindāmī’ti.
➇ 諸比丘！如實知見者，不可思：『我厭患』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ yathābhūtaṃ jānaṃ passaṃ nibbindati.
諸比丘！依於法，如實知見者厭患。
“Nibbinnassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘virajjāmī’ti.
➈ 諸比丘！厭患者，不可思：『我離貪』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ nibbinno virajjati.
諸比丘！依於法，厭患者離貪。
“Virattassa, bhikkhave, na cetanāya karaṇīyaṃ – ‘vimuttiñāṇadassanaṃ sacchikaromī’ti.
➉ 諸比丘！離貪者，不可思：『我現證解脫智見』。
Dhammatā esā, bhikkhave, yaṃ viratto vimuttiñāṇadassanaṃ sacchikaroti.
諸比丘！依於法，離貪者現證解脫智見。
“Iti kho, bhikkhave, virāgo vimuttiñāṇadassanattho vimuttiñāṇadassanānisaṃso,
➉ 諸比丘！如是，離貪者以解脫智見為義，以解脫智見為功德；
nibbidā virāgatthā virāgānisaṃsā,
➈ 厭患者以離貪為義，以離貪為功德；
yathābhūtañāṇadassanaṃ nibbidatthaṃ nibbidānisaṃsaṃ,
➇ 如實智見者以厭患為義，以厭患為功德；
samādhi yathābhūtañāṇadassanattho yathābhūtañāṇadassanānisaṃso,
➆ 定者以如實智見為義，以如實智見為功德。
sukhaṃ samādhatthaṃ samādhānisaṃsaṃ,
➅ 樂者以定為義，以定為功德；
passaddhi sukhatthā sukhānisaṃsā,
➄ 止者以樂為義，以樂為功德；
pīti passaddhatthā passaddhānisaṃsā,
➃ 喜者以止為義，以止為功德；
pāmojjaṃ pītatthaṃ pītānisaṃsaṃ,
➂ 愉悅者以喜為義，以喜為功德；
avippaṭisāro pāmojjattho pāmojjānisaṃso,
➁ 不悔者以愉悅為義，以愉悅為功德；
kusalāni sīlāni avippaṭisāratthāni avippaṭisārānisaṃsāni.
➀ 善戒者以不悔為義，以不悔為功德。
Iti kho, bhikkhave, dhammā dhamme abhisandenti, dhammā dhamme paripūrenti apārā pāraṃ gamanāyā”ti. Dutiyaṃ.
諸比丘！如是，法生法，法圓滿法，自此岸導至彼岸。」
