☼ 因果觀念 ☞ 骨與肉何處來？ (SN 10.1)
ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati indakūṭe pabbate, indakassa yakkhassa bhavane.
爾時，世尊住王舍城，因陀峰山，因陀夜叉之住處。
Atha kho indako yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami;
時，因陀迦夜叉來詣世尊處。
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
詣而以偈白世尊曰：
“Rūpaṃ na jīvanti vadanti buddhā, kathaṃ nvayaṃ vindatimaṃ sarīraṃ;
諸佛說此色非命 然則如何命在身
Kutassa aṭṭhīyakapiṇḍameti, kathaṃ nvayaṃ sajjati gabbharasmin”ti.
此骨與肉何處來 如何我等住母胎
“Paṭhamaṃ kalalaṃ hoti, kalalā hoti abbudaṃ;
［世尊：］ 初有受胎精卵合 精卵分化生胚囊
Abbudā jāyate pesi, pesi nibbattatī ghano;
胚囊著床成胚胎 胚胎發展具雛形
Ghanā pasākhā jāyanti, kesā lomā nakhāpi ca.
雛形發育肢節生 髮毛指甲漸分明
“Yañcassa bhuñjatī mātā, annaṃ pānañca bhojanaṃ;
如是依母得受用 呼吸飲食全供給
Tena so tattha yāpeti, mātukucchigato naro”ti.
滋養住於母胎者 人人依此得生長
