《佛遺教經》解說第46句【初夜、後夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自消息。】 The Buddha's Last Bequest 46

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第46句】（ 請調高畫質至19分12秒）

    [46] 初夜、後夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自消息。

    【譯文】｛晚上六點，到十點之間的初夜……
    以及凌晨兩點，到六點之間的後夜；
    這段時間仍然必須用功、不可荒廢！
    晚上十點，到凌晨兩點之間的中夜；
    要背誦經典法句保持正念自然睡眠。｝

    〖解說〗｛《中部經典‧雙大品‧第三十九經‧馬邑大經》說示（比丘是通聖典者）：
    〝諸比丘！云何比丘是通聖典者？曰：『彼於惡不善法、貪染而導致再生、苦難不幸、異熟苦果、於未來有生老死者，皆消失矣！』〞

    《增支部經典‧七集‧初五十經篇‧大供犧品‧難陀母優婆夷經》說示（讀誦經典的重要性）：
    『〔一、讀誦經典：〕
    一時，具壽舍利弗、具壽摩訶目犍連，
    與大比丘僧團俱遊方，正行腳至（德干高原之）南山地區。
    其時，烈香種樹村之難陀母優婆夷，於破曉時分，
    起身讀誦（經集）彼岸道品。
    〔二、多聞天詣：〕
    又，其時，為某事之毘沙門大王從北方行至南方。
    但是，毘沙門大王聞難陀母優婆夷讀誦彼岸道品，
    聞已靜待讀誦之結束，停留站立。
    其後，難陀母優婆夷，讀誦完彼岸道品以後，默然無語。
    爾時，毘沙門大王已知難陀母優婆夷讀誦結束，非常歡喜：
    「善哉姊妹！善哉姊妹！」
    「賢友！卿者為誰人耶？」
    「姊妹！我乃汝僕人毘沙門大王。」
    「善哉，賢友！依我所讀誦（彼岸道品）之法門，
    此乃是送卿者之禮物。」
    「善哉姊妹！此乃是給我之禮物。
    明日以舍利弗、目犍連為上首之比丘僧團，
    未食朝食而將走進烈香種樹村；
    供養其比丘僧團已，即告知為我之佈施。
    而那將是給我之禮物。」
    〔三、 供養僧團：〕
    爾時，難陀母優婆夷過是夜時，自於住處，
    準備殊勝之嚼食（水果）、噉食（主食）。
    後時，以舍利弗、目犍連為上首之比丘僧團，
    未食朝食而往烈香種樹村。
    於是，難陀母優婆夷向某男子言：
    「來，汝男子！去園向比丘僧團告（食事之）時：
    『是時矣，大德！於女主人難陀母之住處，已作供食之準備。』」
    「然，女主人！」
    彼之男子回答難陀母優婆夷而去園，向比丘僧團告（食事之）時：
    「是時矣，大德！於女主人難陀母之住處，已作供食之準備。」
    其時，以舍利弗、目犍連為上首之比丘僧團於午前時分，
    著內衣，取缽披衣而往難陀母優婆夷之住處；
    至已，坐所設座。
    於是，難陀母優婆夷，從自已手中，
    將殊勝之嚼食（水果）、噉食（主食），
    分給與舍利弗、目犍連為上首之比丘僧團，令其滿足。
    〔四、七稀有法：〕
    然後，難陀母優婆夷坐於食已離缽具壽舍利弗之一邊；
    具壽舍利弗，向坐於一邊之難陀母優婆夷，如是言：
    「然者，難陀母！誰告汝比丘僧團之到達耶？」
    「﹙➊ 天神交談 ☛﹚
    在此處，大德！我於破曉時分，
    起身讀誦完彼岸道品以後，我默然無語。
    爾時，大德！毘沙門大王已知我讀誦結束，非常歡喜：
    『善哉姊妹！善哉姊妹！』
    『賢友！卿者為誰人耶？』
    『姊妹！我乃汝僕人毘沙門大王。』
    『善哉，賢友！依我所讀誦（彼岸道品）之法門，
    此乃是送卿者之禮物。』
    『善哉姊妹！此乃是給我之禮物。
    明日以舍利弗、目犍連為上首之比丘僧團，
    未食朝食而將走進烈香種樹村；
    供養其比丘僧團已，即告知為我之佈施。
    而那將是給我之禮物。』
    大德！一切佈施之圓滿福德田與功德大地，
    應為彼毘沙門大王之安樂幸福也。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！
    實在如是！天神名為：毘沙門大王，
    如是大神通力、大影響力、如是天子面前，與彼交談共語。」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➋ 攝心於子 ☛﹚
    大德！此處我有名為難陀之可愛、悅意之一小兒子，
    諸王依某種原因，
    於住所將他帶去，
    以暴力剝奪生命。
    又，大德！實我於年輕兒子，已被捕時、或正被捕時；
    或已被殺時、或正被殺時；
    或已被傷時、或正被傷時，我全面注意到心之無變異。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！
    實在如是！汝已淨化：既取著於緣起、又生種種變異，名之為心。」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➌ 攝心於夫 ☛﹚
    此處，大德！夫婿死後已再緣生於某夜叉界，
    彼以前世之人格特質，對我顯現。
    然而，大德！又依此因緣，我全面注意到心之無變異。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！
    實在如是！汝已淨化：既取著於緣起、又生種種變異，名之為心。」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➍ 得清淨心 ☛﹚
    大德！我自從年輕而嫁與主人，成為年輕婦以來；
    對於主人，即使是心意，我亦全面注意到無所犯，何況於身耶？」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！
    實在如是！汝已淨化：既取著於緣起、又生種種變異，名之為心。」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➎ 受持五戒 ☛﹚
    大德！當我成為優婆夷，作告白時，
    我全面注意到：並無任何學處，是故意違犯者。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➏ 證入四禪 ☛﹚
    ⑴ 大德！此處我若意欲──
    則離諸欲、離不善法、有尋、有伺，
    由於獨居、遠離諸欲而生喜樂；
    我具足初靜慮而住。
    ⑵ 因尋、伺寂靜故，內六處平等明淨，
    心意專一、成一境界、無尋無伺，
    由於獨居、遠離諸欲之禪定力，而生喜樂；
    我具足第二靜慮而住。
    ⑶ 既離喜貪之禪悅故，我更以旁觀之捨心而住，
    既因不斷憶念，又有正知故，我更於身體經驗樂受；
    聖者開示，如所宣說：
    『有平等心、捨心旁觀、保持此身覺念、
    經驗身體之樂受，而住於禪悅。』
    我具足第三靜慮而住。
    ⑷ 既已捨斷樂受，又已捨斷以前之苦受，
    更已放下歡喜之喜根、憂惱之憂根故，
    我（經驗）不苦不樂、有平等心、捨心旁觀、
    保持無念，（身心獲得）完全純淨；
    我具足第四靜慮而住。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！」
    「大德！這對於我，並非唯一稀奇、未曾有之法；
    對我來說，還有其他更稀奇、未曾有之法。
    ﹙➐ 得不還果 ☛﹚
    凡於此等，大德！依世尊所說示之五下分結，
    其中任何一法，隨時內觀自己，我亦不見有未斷者。」
    「稀奇哉，難陀母！未曾有哉，難陀母！」
    〔五、讚歎歡喜：〕
    然後，具壽舍利弗與難陀母優婆夷談話解釋已；
    給予勸導、讚揚、欣喜已，彼從座起立而離去。』

    《小部經典‧法句經‧不放逸品‧周利槃特證聖果經》說示（背誦法句）：
    ☆ 去除塵垢，周利槃特的故事說明 ➾
    在佛陀時代，就已經有法句經典的形式了！
    佛陀所教導弟子的──
    不只是：持戒、禪修而已；
    還須不斷地背誦法偈經典。
    『（二五偈：）
    「奮勵不放逸（由於精進不放逸），
    攝根又調心（持戒又調伏心意）；
    自洲智燈明（智者為自己建造沙洲與燈塔），
    免沒於暴流（不被洪水所淹沒）。」
    （❄ 法句經故事：愚笨的周利槃特證得聖果 ～☺）
    ……弟弟周利槃特也跟隨哥哥出家，
    但由於前世曾作弄一位很笨的比丘，
    所以今生愚昧不堪，甚至四個月內記不得一句偈語。
    哥哥摩訶槃特就建議弟弟不如還俗。
    有一天，名醫耆域邀請佛陀和眾多比丘到他家接受供養。
    周利槃特不在可以前去的比丘名單中。
    他知道自己無緣參加後，十分沮喪，決定還俗。
    佛陀明白他的心意後，就叫他在精舍前面的門口，
    面向東方而坐，並給他一塊布，要他一邊搓揉布塊，
    一邊複誦「去除──塵垢」（ Rajo-haraṇa ）。
    交代之後，佛陀就和摩訶槃特挑選出來的比丘們一齊去名醫耆域家。
    佛陀離開後，周利槃特努力搓揉布塊，並複誦「去除──塵垢」，
    不久，布塊變髒了。
    也就在這時候，他過去的善業機緣成熟，而使他了解世事無常。
    這時候，佛陀在名醫耆域家中，透過神通力量，
    知道年輕的周利槃特的進展，於是放光，
    使周利槃特感覺佛陀就在他面前向他說：
    「不只是布塊因為污垢而變髒，人的身心也有貪、瞋、痴等污垢，
    只有去除這些污垢，人才可以達到修行的目的，而證得聖果。」
    周利槃特明白佛陀話中的涵意，繼續禪修，不久就證得阿羅漢果，
    並且具足非凡的智慧和精神力量。
    這時候，名醫耆域的家人，
    正準備向佛陀的缽中注水，以表示供養，
    但佛陀卻用手遮住缽，防止水進入，並且問道：
    「是否還有比丘在精舍裡？」
    「沒有！」
    「還有一人！」佛陀說，並要人去請周利槃特來。
    當被差遣的人抵達精舍時，不只看到一位比丘，
    而有很多一模一樣的比丘，
    這些比丘都是具有神通的周利槃特創造出來的。
    被差遣的人感到困惑，就回去報告這件事，
    卻又被差遣回精舍，要他向那些比丘說：
    「佛陀召喚名叫周利槃特的比丘。」
    但當他照做時，很多聲音回答道：
    「我就是周利槃特！」
    他迷糊了，只好又回去，但又再次被差遣回精舍，
    這次要他一把抓住第一個回答「我是周利槃特」的比丘，
    結果當他抓住第一位回答的比丘時，其他的比丘都消失了。
    周利槃特比丘就跟隨他到名醫耆域家。
    供養之後，周利槃特在佛陀的授意之下，信心十足地講經說法。
    後來，周利槃特的事被比丘們無意間提起，佛陀就說：
    信心堅定、努力精進的人都必定會證得阿羅漢果。』｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──