2019年8月22日 星期四

《佛遺教經》解說第87句【知足之人,雖臥地上,猶為安樂;】 The Buddha's Last Bequest 87

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第87句】( 請調高畫質至34分56秒

    [87] 知足之人,雖臥地上,猶為安樂;

    【譯文】{知道滿足的人,雖然躺在地上睡覺,仍然能夠自得其樂。}


    〖解說〗{《小部經典‧法句經‧華品‧觀身如大地經》說示(觀身):
    『(四四偈:)
    「誰將勝地界(誰將征服大地的誘惑),
    冥界與神界(包括閻羅和極樂世界)?
    誰善說法句(誰容易把法句經弘傳),
    善巧似花藝(美化人生如插花藝術)?」
    (四五偈:)
    「有學勝地界(佛子將征服大地誘惑),
    冥界與神界(包括閻羅和極樂世界)!
    有學教法句(佛子易把法句經弘傳),
    善巧似花藝(美化人生如插花藝術)!」
    (❄ 法句經故事:觀身 ~☺)
    一群比丘隨從佛陀到一個村落之後,返回祇樹給孤獨園。
    傍晚時分,這群比丘聚在一起討論當天的行程,尤其是山形地勢……。
    他們討論到底是平地或山巒起伏,是泥土地或沙地,紅土或黑土?
    這時候佛陀來探視他們,知道他們談論的話題時,佛陀告誡他們:
    「你們所談的山川地勢等,是身外的環境;你們最好觀身,並努力去了解其中涵意。」
    佛陀接著說:
    「透過觀身,比丘可以了解世間、諸天與地獄,也可以明白奧妙的佛法就像園藝專家精心設計的花園。」
    這些比丘聽聞佛陀的說法後,正念現前,專心思考──
    佛陀的教誨,終於滌盡內心所有的煩惱,證得聖果。』

    《增支部經典‧五集‧五十經篇之五‧長遊行品‧慳吝五失經》說示(限定住沒有五種吝惜):
    ☆ 限定住 ➾
    比丘住在一個地方,最好不超過三個月,否則算是『久住』。
    ☆ 慳 ➾ 捨不得、放不下財物或聞法,亦稱:慳貪、慳吝。
    ☆ 法慳 ➾ 是指吝惜於法佈施,或指吝惜於聽聞正法。
    有『法慳』的人,所表現出來的,不一定是吝嗇──
    有的人,不熱心說法,但很熱心聽聞正法,卻無法慳;
    有的人,很熱心說法,卻不熱心聽聞正法,則有法慳。
    因為貪愛和我執,才會捨不得、放不下自尊心來聞法。
    ☆ 五慳吝 ➾
    ① 住處慳(執著於住處是我所有);
    ② 家慳(執著於施主家或俗家必須供養我);
    ③ 利養慳(執著於利養是我所有);
    ④ 稱讚慳(憍慢於種姓階級,或執著於名聞是我所有);
    ⑤ 法慳(出於憍慢:不願意自己或他人聞思修於正法)。
    『〔一、久住之過患:〕
    諸比丘!有此五者,久住之過患。
    以何為五耶?即──
    ➊ 有捨不得住處;
    ➋ 有捨不得他家;
    ➌ 有捨不得利養;
    ➍ 有捨不得稱讚;
    ➎ 有捨不得聽法。
    諸比丘!此等五者,是久住之過患。
    〔二、限定住之功德:〕
    諸比丘!有此五者,限定住之功德。
    以何為五耶?即──
    ➀ 無捨不得住處;
    ➁ 無捨不得他家;
    ➂ 無捨不得利養;
    ➃ 無捨不得稱讚;
    ➄ 無捨不得聽法。
    諸比丘!此等五者,是限定住之功德。』}

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──

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