《佛遺教經》解說第58句【有愧之人，則有善法；】 The Buddha's Last Bequest 58

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第58句】（ 請調高畫質至21分28秒）

    [58] 有愧之人，則有善法；

    【譯文】｛一個有慚愧心、知道羞恥的人──
    才會有戒定慧的善行、善護法才會跟隨他。｝

    〖解說〗｛《增支部經典‧九集‧初五十經篇‧等覺品‧依止經》說示（慎思四依要止於至善）：
    ☆ 有學五力（如來五力） ➾ ➊ 信力、➋ 慚力 、➌ 愧力 、➍ 精進力、➎ 慧力。
    〝〔一〕➊ 比丘若依止於『信』（四不壞信）而斷不善；
    修習善者，彼則正已斷不善。
    ➋ 比丘若依止於『慚』（清白辨別）而斷不善；
    修習善者，彼則正已斷不善。
    ➌ 比丘若依止於『愧』（知恥改過）而斷不善；
    修習善者，彼則正已斷不善。
    ➍ 比丘若依止於『精進』（四正勤）而斷不善；
    修習善者，彼則正已斷不善。
    ➎ 比丘若依止於『慧』（四聖諦）而斷不善；
    修習善者，彼則正已斷不善。
    實則彼比丘已斷不善，而善於捨斷。
    彼若以聖慧（如理作意而）觀察後，則已捨斷（剩餘之諸漏煩惱）。
    比丘！復次，彼比丘當於此（有學五力、如來五力之）五法而立；依止於（慎思四依之）四法而住。
    〔二〕何等為（慎思四依之）四法耶？
    比丘！比丘於此世間──
    ① 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其親近一事（追隨善法）；
    ② 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其同意一事（忍受善法）；
    ③ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其避開一事（迴避惡法）；
    ④ 謹慎客觀地明智判斷以後，而使其除去一事（斷除惡法）。
    比丘！如是比丘為所依具足──止於至善、基礎鞏固。〞｝

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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest

── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──