☼ 寶筏心燈 ☞ 入「想受滅盡定」的方法

☼ 寶筏心燈 ☞ 入「想受滅盡定」的方法 (AN 10.7)

   
☆ 入「無相三昧」的方法 ➾ ➊ 一切相之不作意、➋ 無相界之作意。

      ☆ 入「想受滅盡定」的方法 ➾ ➊ 以涅槃「有生之滅，乃有涅槃！」為想、➋ 以涅槃「有生之滅，乃有涅槃！」而想滅。

7. Atha kho āyasmā ānando yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
爾時，具壽阿難，到具壽舍利弗之處。

upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.
至已，與具壽舍利弗，相俱交談慶慰，

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
歡喜感銘之語已，坐於一面。

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
坐於一面之具壽阿難，對具壽舍利弗言：

“Siyā nu kho, āvuso sāriputta, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā
「友，舍利弗！比丘者獲得如是三昧耶？謂：

neva pathaviyaṃ pathavisaññī assa,
① 『於地，無地想；

na āpasmiṃ āposaññī assa,
② 於水，無水想；

na tejasmiṃ tejosaññī assa,
③ 於火，無火想；

na vāyasmiṃ vāyosaññī assa,
④ 於風，無風想；

na ākāsānañcāyatane ākāsānañcāyatanasaññī assa,
⑤ 於空無邊處，無空無邊處想；

na viññāṇañcāyatane viññāṇañcāyatanasaññī assa,
⑥ 於識無邊處，無識無邊處想；

na ākiñcaññāyatane ākiñcaññāyatanasaññī assa,
⑦ 於無所有處，無無所有處想；

na nevasaññānāsaññāyatane nevasaññānāsaññāyatanasaññī assa,
⑧ 於非想非非想處，無非想非非想處想；

na idhaloke idhalokasaññī assa,
⑨ 於此世，無此世想；

na paraloke paralokasaññī assa;
⑩ 於他世，無他世想；

saññī ca pana assā”ti?
然而，有此想也。』」

“Siyā, āvuso ānanda, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā
「友，阿難！比丘者獲得如是三昧，謂：

neva pathaviyaṃ pathavisaññī assa…pe… na paraloke paralokasaññī assa; saññī ca pana assā”ti.
① 『於地，無地想；
② 於水，無水想；
③ 於火，無火想；
④ 於風，無風想；
⑤ 於空無邊處，無空無邊處想；
⑥ 於識無邊處，無識無邊處想；
⑦ 於無所有處，無無所有處想；
⑧ 於非想非非想處，無非想非非想處想；
⑨ 於此世，無此世想；
⑩ 於他世，無他世想；
然而，有此想也。』」

“Yathā kathaṃ pana, āvuso sāriputta, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā
「友，舍利弗！云何為比丘者，獲得如是三昧耶？謂：

neva pathaviyaṃ pathavisaññī assa…pe… saññī ca pana assā”ti?
① 『於地，無地想；
② 於水，無水想；
③ 於火，無火想；
④ 於風，無風想；
⑤ 於空無邊處，無空無邊處想；
⑥ 於識無邊處，無識無邊處想；
⑦ 於無所有處，無無所有處想；
⑧ 於非想非非想處，無非想非非想處想；
⑨ 於此世，無此世想；
⑩ 於他世，無他世想；
然而，有此想也。』」

“Ekamidāhaṃ, āvuso ānanda, samayaṃ idheva sāvatthiyaṃ viharāmi andhavanasmiṃ.
「友，阿難！爾時，我住舍衛國之安陀林，

Tatthāhaṃ [athāhaṃ (ka.)] tathārūpaṃ samādhiṃ samāpajjiṃ [paṭilabhāmi (ka.)] yathā
入如是三昧，謂：

neva pathaviyaṃ pathavisaññī ahosiṃ,
① 『於地，無地想；

na āpasmiṃ āposaññī ahosiṃ,
② 於水，無水想；

na tejasmiṃ tejosaññī ahosiṃ,
③ 於火，無火想；

na vāyasmiṃ vāyosaññī ahosiṃ,
④ 於風，無風想；

na ākāsānañcāyatane ākāsānañcāyatanasaññī ahosiṃ,
⑤ 於空無邊處，無空無邊處想；

na viññāṇañcāyatane viññāṇañcāyatanasaññī ahosiṃ,
⑥ 於識無邊處，無識無邊處想；

na ākiñcaññāyatane ākiñcaññāyatanasaññī ahosiṃ,
⑦ 於無所有處，無無所有處想；

na nevasaññānāsaññāyatane nevasaññānāsaññāyatanasaññī ahosiṃ,
⑧ 於非想非非想處，無非想非非想處想；

na idhaloke idhalokasaññī ahosiṃ,
⑨ 於此世，無此世想；

na paraloke paralokasaññī ahosiṃ;
⑩ 於他世，無他世想；

saññī ca pana ahosin”ti.
然而，有此想也。』」

“Kiṃsaññī panāyasmā sāriputto [kiṃ saññī panāvuso sāriputta (ka.)] tasmiṃ samaye ahosī”ti?
「具壽舍利弗，當時，以何為想耶？」

“Bhavanirodho nibbānaṃ bhavanirodho nibbānan”ti kho me, āvuso, aññāva saññā uppajjati aññāva saññā nirujjhati.

     「友！於我先有『有生之滅，乃有涅槃！有生之滅，乃有涅槃！』思想生起，然後想滅。

Seyyathāpi, āvuso, sakalikaggissa jhāyamānassa aññāva acci uppajjati aññāva acci nirujjhati;

友！譬如，燃燒一木片火之時，先有焰生，然後焰滅。

evamevaṃ kho, āvuso, ‘bhavanirodho nibbānaṃ bhavanirodho nibbānan’ti aññāva saññā uppajjati aññāva saññā nirujjhati.

     友！如是，於我先有『有生之滅，乃有涅槃！有生之滅，乃有涅槃！』思想生起，然後想滅。

‘Bhavanirodho nibbānan’ti [nibbānaṃ (sī. ka.)] saññī ca panāhaṃ, āvuso, tasmiṃ samaye ahosin”ti. Sattamaṃ.

友！其時，我以涅槃『有生之滅，乃有涅槃！』為想。」

～《增支部經典‧十集‧Sāriputtasutta 舍利弗三昧經》(AN 10.7)

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