2019年8月23日 星期五

《佛遺教經》解說第129句【常當自勉,精進修之,無為空死,後致有悔!』】 The Buddha's Last Bequest 129

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第129句】( 請調高畫質至55分20秒

    [129] 常當自勉,精進修之,無為空死,後致有悔!』

    【譯文】{自我勉勵、精勤實修!每天安排:禪修日課,修戒定慧;
    不要虛度光陰、放逸享樂,以致──入佛寶山空手而回,將來後悔!』}


    〖解說〗{《小部經典‧法句經‧道品‧觀想蓮花經》說示(觀想心中的水蓮花):
    『(二八五偈:)
    「親自斷愛情(親自斷除自我的執愛),
    佛手示秋蓮(觀看手裡秋天水蓮花);
    寂靜正修道(寧靜時正好修習聖道),
    幸福說涅槃(佛說涅槃是快樂至道)。」
    (❄ 法句經故事:觀想水中蓮花 ~☺)
    從前,有一金匠的年輕兒子,
    在舍利弗的引領下出家,加入僧伽。
    在得到舍利弗給他:觀身不淨的觀想題目後;
    就到林子裡去禪修,但是他卻絲毫沒有進步。
    因此,他兩次回去找舍利弗,
    請舍利弗進一步指導,但仍然沒有起色。
    最後,舍利弗只好與他一齊去見佛陀。
    佛陀知道年輕比丘是金匠的兒子,
    過去幾世也都是金匠的兒子;
    因此,另外給他觀想的題目:
    佛陀不要他觀想厭惡的事情;
    反而,要他從:愉快的感覺,開始觀想。
    佛陀運用神通力量,創造一朵美麗的蓮花;
    並且要年輕比丘把蓮花,種在精舍外面的池塘裡。
    年輕比丘開始集中心念,在這朵又大又香的蓮花上;
    終於除去障礙,內心充滿法喜,
    禪修也漸漸有進步,最後並且證得四禪。
    這時候,佛陀又運用神通力,使得蓮花瞬間枯萎。
    年輕比丘看見蓮花瞬間枯萎,花色不再鮮活亮麗;
    終於,明白蓮花和一切因緣和合的事物一樣,都是無常的!
    他因此,更進一步了解:無常、苦、無我的究竟真理。
    這時候,佛陀再度放光,告誡他要去除貪愛。
    年輕比丘也正念現前──
    如法奉行佛陀的教誨,終於證得阿羅漢果。』
    ★ 什麼叫做:『禪修日課,修戒定慧』呢?(就是) ➾
    ★ 禪修日課 ➾
    ➊ 戒:棄絕自諦,全心皈師。(皈依三寶!)
    ➋ 定:內觀禪修,自訂日課。
    ➌ 慧:助印佛經,聞思修慧。(全心全意,修戒定慧)
    ★ 禪修目的 ➾
    捨離對六根:眼耳鼻舌身意的貪瞋痴──
    獲得身心輕安、清淨無染的涅槃快樂。(戒定慧:真善美!)
    ★ 禪修要領 ➾
    ➊ 身要放鬆(結界:小光球掃描全身);
    ➋ 心要自然(覺知:無常、苦、無我)。
    ★ 禪修階段 ➾
    ➊ 修光明想(佛光結界、調身息心:深呼吸、排濁氣);
    ➋ 慈無量心(打開心門、放大心光:心蓮對話、溝通);
    ➌ 內觀掃描(小光球掃描全身覺知:無常、苦、無我);
    ➍ 結束收功(洗臉、洗頭、洗全身:各三次)。

    《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧赤馬品‧四種修定經》說示(修習禪定的四種功德):
    ☆ 『四修定』(四修等持)法門之功德 ☞
    ➊ 修四禪定 ➾ 現法樂住;
    ➋ 修光明想 ➾ 殊勝智見、獲得通智;
    ➌ 知受想尋 ➾ 正念正知、四無礙解;
    ➍ 觀集滅諦 ➾ 滅盡諸漏。
    〝〔一、禪修功德之總說:〕
    諸比丘!有此四者,修習禪定(之功德)。
    四者為何?
    ➀ 諸比丘!有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生現法樂住。
    ➁ 諸比丘!有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生殊勝智見、獲得通智。
    ➂ 諸比丘!有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生正念正知(及四無礙解)。
    ➃ 諸比丘!有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生漏盡。
    〔二、禪修功德之細說:〕
    ➊ 諸比丘!云何有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生現法樂住耶?
    諸比丘!世間有比丘──
    ⑴ 離欲、離惡不善法,由有尋、有伺,
    具足『離生喜樂』之初禪而住。
    ⑵ 尋、伺、寂靜故,於內遍淨,心成一境,由無尋、無伺,
    具足『定生喜樂』之第二禪而住。
    ⑶ 離喜故,捨而住,有念,正知而身受樂。體驗聖者所說:
    具足『捨念樂住』之第三禪而住。
    ⑷ 斷樂故,又斷苦故,滅先前之喜、憂故,由不苦、不樂,
    具足『捨念遍淨』之第四禪而住。
    諸比丘!此是禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生現法樂住。
    ➋ 諸比丘!云何有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生殊勝智見、獲得通智耶?
    諸比丘!世間有比丘──
    ⑴ 作意、思惟光明想;
    ⑵ 專心晝想;
    ⑶ 由晝至夜;
    ⑷ 由夜至晝;
    ⑸ 如是依無纏無覆、打開光明、廣大自由之心意,
    使培養有光輝、美麗光彩之禪心。
    諸比丘!此是禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生殊勝智見、獲得通智。
    ➌ 諸比丘!云何有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生正念正知(及四無礙解)耶?
    諸比丘!世間有比丘──
    ⑴ 知受生起,知持續現起,知正在滅去;
    ⑵ 知想生起,知持續現起,知正在滅去;
    ⑶ 知尋生起,知持續現起,知正在滅去;
    諸比丘!此是禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生正念正知(及四無礙解)。
    ➍ 諸比丘!又,云何有禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生漏盡耶?
    諸比丘!世間有比丘,住觀五取蘊之生滅──
    『⑴ 此是色,此是色之集,此是色之滅;
    ⑵ 此是受,此是受之集,此是受之滅;
    ⑶ 此是想,此是想之集,此是想之滅;
    ⑷ 此是行,此是行之集,此是行之滅;
    ⑸ 此是識,此是識之集,此是識之滅。』
    諸比丘!此是禪定之修習,
    若多所作、再三力行,能引生漏盡。
    諸比丘!此等四者,是修習禪定(之功德)。
    〔三、禪修功德之總結:〕
    又,諸比丘!於此,有關我在彼岸道(品)之布那迦所請益問題中,宣說此事:
    『洞察此岸彼岸滅;
    (生起內觀智慧,洞察世間此岸之六根,與彼岸之六塵,全都滅盡;)
    世無創造何動搖?
    (世間不曾有任何主宰者,也未曾被創造過,何曾會動搖呢?)
    涅槃無味離苦憂;
    (涅槃寂靜之快樂無以言喻:既無貪著之滋味,又無瞋憂之煙塵,更無苦惱之殺害;)
    我說彼脫生與老!
    (我說:對於生與老死之輪迴,他已經成功橫越度脫!)』〞}


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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──

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