2016年11月19日 星期六

關於「法」 About Dhamma

    ☪ 「原始佛法」裡所說的「法」~❤ About Dhamma


    什麼「法」?在世間是「無常」的呢?
    解答:貪、瞋、痴三條毒蛇。

    什麼「法」?在世間是「不變」的呢?
    解答:苦、集、滅、道四個聖者的真理。

    什麼「法」?是遠離世間、出世間、有為、無為、有我、無我、變與不變、一切思慮、言語戲論的呢?
    解答:是諸漏的滅盡──貪、瞋、痴三條毒蛇的「涅槃」。

    能夠,被心所了解的對象,就稱為「法」(包括一切有為法、無為法)。
    然而,被心所了解的「法」,與實際上的「法」是有差距的。

    ❦❧ 例如,離開一切言語、戲論的「涅槃」,就不算是「法」。
    所以,言語上的「無為法」或「涅槃」,只是──方便理解罷了! ❦❧

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    ☀ 《無為相經》說:

    諸比丘!此等三者,是無為之「無為相」。

    云何為三「無為相」耶?

    ① 不知生、② 不知滅、③ 不知住之異。

    諸比丘!此等三者,是無為之「無為相」。

    ~《增支部經典‧三集‧Asaṅkhatalakkhaṇasutta 無為相》(AN 3.48)

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    ☀ 《阿難二經》說:

    「大德!若有如是問我:
    『友阿難!於過去何等之法,知生、知滅、知住之異耶?
    於未來何等之法知生、知滅、知住之異耶?
    於現在何等之法,知生、知滅、知住之異耶?』

    大德!若如是問者,我應如是答:
    【一】『友!① 於過去、已滅、已壞之色,知生、知滅、知住之異。
    ② 於過去、已滅、已壞之受,知生、知滅、知住之異。
    ③ 於過去、已滅、已壞之想,知生、知滅、知住之異。
    ④ 於過去、已滅、已壞之行,知生、知滅、知住之異。
    ⑤ 於過去、已滅、已壞之識,知生、知滅、知住之異。
    友!於此等之諸法,知生、知滅、知住之異。

    【二】友!① 於未來、未生、未現之色,知生、知滅、知住之異。
    ② 於未來、未生、未現之受,知生、知滅、知住之異。
    ③ 於未來、未生、未現之想,知生、知滅、知住之異。
    ④ 於未來、未生、未現之行,知生、知滅、知住之異。
    ⑤ 於未來、未生、未現之識,知生、知滅、知住之異。
    友!於此等之諸法,知生、知滅、知住之異。

    【三】友!① 於現在、已生、已現之色,知生、知滅、知住之異。
    ② 於現在、已生、已現之受,知生、知滅、知住之異。
    ③ 於現在、已生、已現之想,知生、知滅、知住之異。
    ④ 於現在、已生、已現之行,知生、知滅、知住之異。
    ⑤ 於現在、已生、已現之識,知生、知滅、知住之異。
    友!於此等之諸法,知生、知滅、知住之異。』
    大德!若如是問,我應如是作答。」

    ~《蘊相應‧非汝所應法品‧Dutiyaānandasutta 阿難二》(SN 22.38)

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    ☀ 《最上淨信經》說:

    「➀ 諸比丘!於一切有為法中,八聖道分可說為第一:

    諸比丘!凡信仰八聖道分者,乃信仰第一;
    復次,信仰第一者,乃有第一之異熟。

    ➁ 諸比丘!於一切有為或無為法中,離貪可說為第一,即是:

    『醒憍醉──破除憍慢、癒渴──調伏渴求、破窟宅──根絕阿賴耶、
    斷輪迴、盡渴愛、離貪、寂滅、涅槃者是。』

    諸比丘!凡信仰離貪之法者,乃信仰第一;
    復次,信仰第一者,乃有第一之異熟。」 ~✌

    ~《增支部經典‧四集‧Aggappasādasutta 最上淨信經》(AN 4.34)

    ── 佛曆 2559.9.6(二)佛子 ──

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