2019年8月21日 星期三

《佛遺教經》解說第15句【於四供養,知量知足,趣得供事,不應蓄積。】 The Buddha's Last Bequest 15

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第15句】( 請調高畫質至4分48秒

    [15] 於四供養,知量知足,趣得供事,不應蓄積。

    【譯文】{對於一位出家修行者來說,只適合接受四種供養!
    那就是:一、衣服;二、飲食;三、坐臥住所;四、醫藥等。
    而且,應該能夠適量知足,每天要正念省思,所有這些供養──
    只不過為了安心辦道修行,在規定的期限內,用完不可儲存!}


    〖解說〗{★ 『四依法』的內容為 ➾
    ➊ 喜足衣服、➋ 喜足飲食、➌ 喜足住所、➍ 喜足醫藥。
    ★ 『四聖種』的內容為 ➾
    ➊ 喜足衣服、➋ 喜足飲食、➌ 喜足住所、➍ 修四正勤。

    《小部經典‧法句經‧愛欲品‧帝釋請求經》說示(法施最殊勝):
    『(三五四偈:)
    「法施勝諸施(法施超越了一切佈施),
    法味勝諸味(法味超越了一切味道);
    法喜勝諸喜(法喜超越了一切喜悅),
    寂愛勝諸苦(愛盡超越了一切苦惱)。」
    (❄ 法句經故事:帝釋的請求 ~☺)
    有一次,忉利天的天神們聚集在一起討論四個問題,但無法得到最佳的答案。
    最後,帝釋和他們一齊赴祇樹給孤獨園去見佛陀……。
    他們首先向佛陀說明他們的困難,接著向佛陀提出他們的四個問題:
    ㈠ 什麼是最佳的禮物?
    ㈡ 什麼是味道最好的東西?
    ㈢ 什麼是最喜悅的事?
    ㈣ 為什麼棄絕愛欲最卓越?
    佛陀回答道:
    「佛法是一切禮物中──
    最高貴的、滋味最佳、最喜悅的!
    棄絕愛欲,可以究竟解脫一切苦!
    因此愛盡,是一切成就最卓越的!」
    佛陀說完後,帝釋告訴佛陀:
    「尊者!如果佛法勝過一切的禮物,為什麼我們無緣分享功德呢?
    尊者,我盼望從今以後,我們也可以共霑法益!」
    佛陀就召集並告誡所有的比丘,從此以後要與眾生共享所作的一切功德。
    從此以後,邀請所有眾生,含括天神在內一齊共享所有功德,就成為僧伽的習俗。』

    《增支部經典‧五集‧五十經篇之三‧底甘陀品‧非善士施經》說示(不善人的佈施):
    ☆ 五種不善人的佈施 ➾
    ① 不恭敬的佈施;
    ② 無誠意的佈施;
    ③ 非親手的佈施;
    ④ 已被人丟棄後的佈施;
    ⑤ 不信將來果報的佈施。
    『〔一、五非善施 ➥〕
    (爾時,世尊說:)
    「諸比丘!有此五者,稱為非善士之施。
    何等為五?即──
    ➊ 不恭敬而施;
    ➋ 無誠意而施;
    ➌ 非親手而施;
    ➍ 已被(人)丟棄後而施;
    ➎ 不信仰未來[果報]而施。
    諸比丘!此等五者,稱為非善士之施。
    〔二、五善士施 ➥〕
    諸比丘!有此五者,稱為善士之施。
    何等為五?即──
    ⓵ 恭敬而施;
    ⓶ 誠意而施;
    ⓷ 親手而施;
    ⓸ 非被(人)丟棄後而施;
    ⓹ 信仰未來[果報]而施。
    諸比丘!此等五者,稱為善士之施。」』

    《增支部經典‧五集‧五十經篇之三‧底甘陀品‧五善士施經》說示(善施的果報):
    ☆ 五種善人的佈施 ➾
    佛勸人應慈心供養,不隨自他傷害眾生!
    ① 清淨信仰的佈施 ☞
    果報:容貌端嚴、淨信可喜、富貴人家。
    ② 有恭敬心的佈施 ☞
    果報:眷屬恭順、專心傾聽、全心了悟。
    ③ 適當時機的佈施 ☞
    果報:獲得法義和利益、適時福至心靈。
    ④ 有慈悲心的佈施 ☞
    果報:慈悲喜捨四無量心共享舒適生活。
    ⑤ 無害眾生的佈施 ☞
    果報:避免火水王賊、不肖子孫的災禍。
    『〈壹、總說 ➲〉
    (爾時,世尊說:)
    「諸比丘!有此五者,稱為善士之佈施。
    何等為五?即──
    ➊ 因信仰而行佈施;
    ➋ 因恭敬而行佈施;
    ➌ 因適時而行佈施;
    ➍ 因慈悲心而行佈施;
    ➎ 因不隨自他傷害(眾生)而行佈施。
    〈貳、五善士施 ➲〉
    〔一、淨信而施 ➥〕
    復次,諸比丘!若因(清淨)信仰而行佈施已;
    每當彼佈施異熟果出現之時,
    則必有豐厚財富和極大受用──
    既可見擁有:殊妙端嚴、淨信可喜之形色;又(出生於)如睡蓮般:具足殊勝容貌之最上家族。
    〔二、恭敬而施 ➥〕
    復次,諸比丘!若因恭敬而行佈施已;
    每當彼佈施異熟果出現之時,
    則必有豐厚財富和極大受用──
    凡彼等(眷屬),若成就其兒(孫)、或妻女、或僕人、或報信者,乃至雇工等人之時,
    彼等亦皆恭順、專心傾聽,且已全部生起了悟心。
    〔三、適時而施 ➥〕
    復次,諸比丘!若因適時而行佈施已;
    每當彼佈施異熟果出現之時,
    則必有豐厚財富和極大受用──
    甚至當獲得許多義利之時,已適時福至心靈。
    〔四、慈悲而施 ➥〕
    復次,諸比丘!若因慈悲心而行佈施已;
    每當彼佈施異熟果出現之時,
    則必有豐厚財富和極大受用──
    既把心轉向於(四)無量心,又有福報於五欲功德之舒適生活。
    〔五、無害而施 ➥〕
    復次,諸比丘!若因不隨自他傷害(眾生)而行佈施已;
    每當彼佈施異熟果出現之時,
    則必有豐厚財富和極大受用──
    更不至於因為面臨火災、水災、王權、盜賊、不肖(子孫)之繼承人等(災難),而被損害財產。
    〈叁、結語 ➲〉
    諸比丘!此等五者,稱為善士之佈施。」』}


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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──

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