2019年8月21日 星期三

《佛遺教經》解說第11句【節身時食、清淨自活;】 The Buddha's Last Bequest 11

       

《佛遺教經》淺譯與解說【第11句】( 請調高畫質至3分44秒

    [11] 節身時食、清淨自活;

    【譯文】{一位出家修行者,過著少欲知足、安貧樂道的清淨生活。
    應離開一切放逸的飲食習慣:過午不食、日中一食或適當時才飲食!}


    〖解說〗{《增支部經典‧五集‧五十經篇之五‧長遊行品‧午後食五失經》說示(離非時食):
    ☆ 時食功德 ➾ ① 信施適時供養;② 天神適時禮敬;
    ③ 梵志適時禮敬;④ 工匠不怠家業;⑤ 適時營養得力。
    『〔一、午後食之過患:〕
    諸比丘!有此五者,午後食之過患。
    以何為五耶?即──
    ➊ 諸外來者、賓客,不知適時禮敬(三寶)、供養(三寶)食物;
    ➋ 受諸供養之諸天,不知適時禮敬(三寶)、(接受)供養食物;
    ➌ 諸沙門、婆羅門中之一食者、夜不食者、離非時食者,
    不知適時禮敬(三寶)、(接受)供養食物;
    ➍ (供養者之)奴僕、工匠等人,會怠慢手邊所正在做之家業;
    ➎ 經不適時地飲食後,正好沒有營養力氣。
    諸比丘!此等五者,是午後食之過患。
    〔二、午前食之功德:〕
    諸比丘!有此五者,(午前)時食之功德。
    以何為五耶?即──
    ➀ 諸外來者、賓客,知道適時禮敬(三寶)、供養(三寶)食物;
    ➁ 受諸供養之諸天,知道適時禮敬(三寶)、(接受)供養食物;
    ➂ 諸沙門、婆羅門中之一食者,夜不食者、離非時食者,
    知道適時禮敬(三寶)、(接受)供養食物;
    ➃ (供養者之)奴僕、工匠等人,不會怠慢手邊所正在做之家業;
    ➄ 經過適時地飲食後,正好才有營養力氣。
    諸比丘!此等五者,是(午前)時食之功德。』

    《相應部經典‧諦相應‧生穀中略三品‧肉經》說示(遠離生肉收受):
    『一時,世尊將少許之塵土,置於指甲尖端,示諸比丘曰:
    「諸比丘!汝等對此作如何思惟耶?
    我指甲尖端所示之少許塵土,與此大地土相比,何者為多耶?」
    「大德!此大地土為多;
    世尊指甲尖端所示之少許塵土為少。
    世尊指甲尖端所示之少許塵土,與此大地土相比,
    非成算數、非成譬類、非成一分。」
    「諸比丘!如是,遠離生肉收受之眾生為少;
    而又,不遠離生肉收受之眾生為多。」
    「何以故耶?
    諸比丘!乃不見四聖諦故。
    何為四(聖諦)耶?即:
    ❶ 苦聖諦;
    ❷ 苦之集聖諦;
    ❸ 苦之滅聖諦;
    ❹ 導向苦滅之道跡聖諦是。
    是故,諸比丘!
    於『此是苦』,應遂行修習!
    於『此是苦之集』,應遂行修習!
    於『此是苦之滅』,應遂行修習!
    於『此是導向苦滅之道跡』,應遂行修習!」』}


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《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──

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